聖書のラザロは誰でしたか？
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聖書にはラザロという名の二人の男性が登場します。最初のラザロは、イエスが語った物語の主人公です（ルカ16:19–31）。ラザロは非常に貧しく、おそらくホームレスで、確かに物乞いでした（ルカ16:20）。彼はよく金持ちの門のそばにいて、その食卓から残り物をもらおうとしていました。二人とも死に、イエスはラザロが「アブラハムのふところ」と呼ばれる安らぎと休息の場所に連れて行かれた一方、金持ちは「ハデス」と呼ばれる意識的な苦しみの場所に行ったと語ります（ルカ16:22–23）。ある聖書学者は、イエスがたとえ話を語っていたと信じています。つまり、文字通りの記録ではない架空の物語です。しかし、イエスは物語の中で実際の名前を使い、物語を解釈せず、最後に教訓を加えることもありません。物語をそのままにしています。これらの詳細から、ラザロと金持ちの物語は、ラザロと不信仰な金持ちの実際の運命を伝える真実の記録である可能性があります。いずれにせよ、イエスが天国の現実と地獄について教えていることは明らかです。イエスの物語の中のラザロは聖書の他のどこにも登場せず、もし彼が実在の人物であれば、歴史のどの時点に生きていたのかもわかりません。
二人目のラザロ、ベタニヤのラザロとも呼ばれる人物は、マリアとマルタの兄弟でした。この三人の兄弟姉妹はイエスの友人であり弟子であり、イエスが愛した人々でした（ヨハネ11:5）。ある時、ベタニヤからイエスに緊急の知らせが届きました。友人ラザロが病気になり、マリアとマルタはイエスに来て彼を癒してほしいと願っていました。彼は死にかけていたのです。イエスは弟子たちや友人たちを困惑させました。まず、この病気は死に至るものではなく、むしろ神の栄光のためであると言いました（ヨハネ11:4）。それからイエスは、ラザロがいるユダヤに戻ることを提案する前に、そこに二日間滞在しました。しかし、そこはイエスの敵が最近彼を石打ちにしようとした場所でもありました（ヨハネ11:5–8）。イエスが遅れている間に、ラザロは死にましたが、イエスはラザロのことを「眠っている」と呼び、弟子たちに彼を起こしに行くと告げました（ヨハネ11:11）。弟子たちは「主よ、もし眠っているなら、良くなるでしょう」と答え、明らかに肉体的な眠りを考えていました（ヨハネ11:12）。それからイエスは、ラザロが死んだことをはっきりと告げましたが、それでも彼に会いに行くと言いました（ヨハネ11:14）。トマスは「私たちも行って、彼と一緒に死のう」と言って、弟子たちの混乱と失望を完璧に表しました（ヨハネ11:16）。彼はイエスが決意していることを見ていましたが、その旅の危険も知っていました（ヨハネ11:8）。
彼らがベタニヤのラザロの家に到着すると、マリアとマルタは深い悲しみに包まれていました。彼らは兄弟を四日前に埋葬していました。イエスは助けに来ませんでした。彼らは混乱し、失望していましたが、イエスへの信仰は揺るぎませんでした（ヨハネ11:17–36）。イエスが予想外のことをした時、すべてが明らかになりました。イエスはラザロの墓に行き、彼を死からよみがえらせたのです（ヨハネ11:43–44）。
ラザロの病気、死、そして復活の全エピソードは、神の栄光を現し、イエスの弟子たちの信仰を強めるために働きました。ちょうどイエスがラザロの病気について聞いた時に言った通りです。ラザロをよみがえらせる直前に、イエスは祈りました。「父よ、私の願いを聞いてくださって感謝します。私はあなたがいつも私の願いを聞いてくださることを知っています。しかし、ここに立っている人々のために、あなたが私を遣わされたことを信じるようになるために、このように言いました」（ヨハネ11:41–42）。イエスの祈りは聞かれました。ラザロはよみがえり、「マリアを訪ねて来たユダヤ人の多くは、イエスのなさったことを見て、彼を信じた」のです（ヨハネ11:45）。
イエスがラザロに呼びかけると、ラザロは墓から出てきました。ゾンビや半死半生の状態ではなく、完全に生き返り、健康でした。これがキリストの力です。聖書は、ラザロが墓の中で四日間何を経験したかを記録していません。彼の魂/霊は、もう一人のラザロがいた楽園にいたと推測されます。
ラザロが死からよみがえった後、祭司長たちとパリサイ人たちは彼を殺そうと謀りました。なぜなら、この奇跡の証人たちの多くがイエスを信じたからです（ヨハネ12:9–11）。キリストの敵たちは奇跡を否定できませんでした。彼らの考えでは、次善の策は証拠を破壊することでした。この場合、証拠は生きて呼吸している人物でした。しかし、彼らは真実が広まるのを止めることはできませんでした。
聖書にはラザロという名の二ӫ…
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