聖書におけるBoazは誰でしたか？
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ボアズは、キリストの系図（マタイ1:5）に登場するベツレヘムの裕福な男性です。彼は聖書のルツ記の主要な登場人物の一人であり、しばしば見過ごされがちな聖書の傑作で、人生の教訓と預言的意味に満ちています。ボアズとルツの息子はオベデで、ダビデ王の祖父です。聖書の中でボアズについて語られていることはすべて良いことです。彼は親切で寛大で、言葉を重んじる立派な人物として描かれています。
ルツ記は、ユダの家族であるエリメレクとその妻ナオミ、そして二人の息子マフロンとキリオンが、故郷ベツレヘムの飢饉のために異教徒の地モアブに移住する悲しい物語から始まります。その後まもなく、エリメレクは亡くなり、ナオミは二人の息子とともに残されます。息子たちはモアブの女性と結婚していましたが、10年が経った後、彼らも亡くなってしまいます。
未亡人となったナオミは後に、「主が民を助け、彼らに食物を与えられた」（ルツ1:6）という知らせを聞き、故郷のユダに戻ることを決めます。その際、義理の娘の一人であるルツが彼女と同行することを選びます。注目すべきは、ナオミとルツが大麦の収穫が始まる時期にベツレヘムに到着したことです（ルツ1:22）。
ルツは落穂拾いとして畑で働きます。落穂拾いとは、収穫者が通り過ぎた後に残った穀物を拾う仕事です。「たまたま彼女は、エリメレクの一族のボアズの畑で働いていた」（ルツ2:3）。ボアズはすでにルツがナオミを世話していることを聞いていたので、彼女に話しかけ、自分の畑で彼女が世話されることを保証します。その後、ボアズは密かに収穫者たちに、ルツがもっと多く拾えるように穀物の束を残しておくように指示します（ルツ2:16）。
その夜、ナオミはルツがボアズの畑で働いていたことを知り、彼を近親者であり、彼らの「贖い主」の一人であると特定します。贖い主（kinsman-redeemer）とは、困っている親族のために行動する特権または責任を持つ親族のことです。贖い主は、イスラエル人が困難な時に頼ることができる存在でした。贖い主に関する法律はレビ記25:25–55に記されています。
ルツはボアズのところに行き、自分に贖い主が必要であることを伝えます。ボアズはルツに、彼女を贖うことを喜んで申し出ると告げますが、それには彼女との結婚も含まれていました。しかし、彼よりも近い親族が一人いました。翌日、ボアズはその親族と会い、状況を説明します。その男性はルツと結婚することを断り、ボアズは町の指導者たちの前で、ルツを妻として迎えることを誓います（ルツ4:1–10）。ボアズとルツは結婚し、オベデが生まれました。
贖い主としてのボアズの役割は、イエス・キリストの姿を映し出しています。Quest Bibleのデボーショナルは次のように説明しています：「贖い主という言葉は、メシアの到来において究極の成就を見ます（イザヤ59:20参照）。イエスは私たちの近くにいる贖い主であり、私たちを神の家族に買い戻すために来られました。新約聖書では、贖うという概念は、身代金を払う、購入する、損失から救うといったさまざまな言葉に反映されています」（www.biblegateway.com/devotionals/quest-bible/2012/07/17, 2021年6月21日アクセス）。
ルツ記を通じて、ボアズによる贖いの概念が描かれています：
ルツ2:8–9では、ボアズはルツに同情と優しさを示します。ルツ2:11–12では、優れたリーダーシップを持つボアズは、ルツが働き者であることに気づき、義母の世話をしている彼女を称賛します。ルツ2:14では、ボアズが若い女性に対する礼儀正しさを描いています。ボアズの寛大さはルツ2:15–16に示されており、彼は彼女がより多く拾えるように穀物の束を残すよう命じます。彼はルツを貧困から救い、彼女の必要を満たし、ルツの前夫であるナオミの息子の名を継ぐ子孫を確実にするというルツへの献身を示します。
ボアズは、私たちの主イエス・キリスト、私たちの贖い主の反映と見ることができます。私たちは「よそ者」（罪人）であり、貧しく、見捨てられ、生きることに苦労していました。主は私たちに同情、優しさ、寛大さを示し、私たちを霊的な貧困から救い、永遠の必要を満たし、永遠の家を与えてくださいました。
興味深いことに、ボアズはソロモンの神殿の二つの青銅の柱の一つの名前でもあります（1列王記7:21）。ボアズとは「彼に力がある」という意味です。どちらの柱も神殿の構造を支えるために使われていなかったため、ボアズともう一つの柱ヤキン（「彼は確立する」）は、イスラエルが神の力と存在に依存していることを象徴していました。
ボアズは、キリストの系図（̍…
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