聖書は争いについて何と言っていますか？
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争いは、根本的な問題に関する強力で継続的な対立です。争いは議論よりも深く、意見の相違よりも広範です。争いには通常、苦々しさが伴い、時には暴力も含まれます。今日、私たちは政治の分野でしばしば争いを目にします。候補者が政治的な敵に対して辛辣な攻撃を仕掛けることがあります。家族内の争いは、生涯にわたる感情的な傷を残すことがあります。国家間の争いは戦争に発展する可能性があります。信者間で争いが起こると、教会の証しは傷つき、キリストは不名誉を被ります。
聖書は争いを戒め、それを引き起こす者を非難しています。「争いを避けることは人の誉れである。しかし、愚かな者はすぐに争う」（箴言20:3、箴言18:6、22:10も参照）。しかし、争いを避けることは難しいことであり、新約聖書の時代でさえ、初期の教会で争いが起こりました（1コリント3:3、1テモテ6:4、2コリント12:20）。争いの原因は根底にある罪です。「あなたがたの間にある争いや戦いは、どこから来るのですか？あなたがたの内にある悪い欲望から来るのではありませんか？」（ヤコブ4:1、NLT）。
争いは、意見の相違が関係の中で優先される時に発展することがあります。争いは常に、一方または双方の傲慢さと教えられない心を伴います。箴言13:10は、「争いがある所には、必ず傲慢がある。しかし、助言を聞く者には知恵がある」と述べています。誰かが他の視点を考慮することを拒み、自分のやり方を要求すると、争いが生じます。争いに執着する者は、妥協、交渉、謙遜を許しません。争いは友人を遠ざけ、家族を分裂させ、教会を破壊します。
アブラムとロトの牧者たちは互いに争いました（創世記13章）。イサクはゲラルの住民との間で飲み水を巡って争いに直面しました（創世記26章）。イスラエル人たちの間の争いは、コラの反乱（民数記16章）や、イスラエル人が荒野で死にたいと願うこと（民数記20章）につながりました。そのような争いは常に問題を引き起こし、神を敬う平和の作り手の知恵を必要とします。
神は教会における争いを嫌います。その理由はいくつかあります：
1. 争いは一致を破壊します。神の真理に基づく一致は、イエスにとって非常に重要であり、彼が記録された最も長い祈りの中で、父に「あなたと私が一つであるように、彼らも一つとなってください」（ヨハネ17:22）と願いました。その一致を破壊するものは、教会の敵であり、神の敵です。
2. 争いは愛の反対です。1コリント13:1–3は、キリスト者として私たちが行うことは、愛ほど信仰にとって重要ではないことを思い出させます。「正しい」こと、自分の「真理」を宣言すること、あるいは多くの良い犠牲的な行いも、愛なしでは何の価値もありません。愛は争いを許容せず、愛が支配する所に争いは存在しません。私たちが争いに巻き込まれることを許す時、私たちは愛に「ノー」と言ったのです。
3. 争いは見ている世界を混乱させます。イエスは弟子たちに、彼が彼らを愛したように互いに愛し合うように命じました。それは、世界が彼らが彼に属していることを知るためです（ヨハネ13:35）。私たちの調和と互いへの愛の目的は、失われた世界がキリストがもたらす違いを見るためです。私たちが世界の前で些細な争いをさらけ出す時、私たちは偽善者であることを示します。私たちがキリスト者として争いに関する彼の命令を尊重することを拒む時、私たちは神の残りの真理を嘲笑の的として設定します。
4. 争いは新しく信仰を持ったクリスチャンを遠ざけます。私たちは、新しく信仰を持ったクリスチャンが、何年も神と共に歩んできた人々のように振る舞うことを期待することはできません。彼らはまだ霊的に幼いのです。しかし、私たちが教会や聖書研究グループを分裂、争い、噂、対立で満たす時、若いクリスチャンは簡単に傷つきます。彼らは（当然のことながら）キリストに来た時、もっと良いものを期待していました。しばしば、教会のメンバーの行動が、キリストとの旅を始めたばかりの人々を遠ざけます。
5. 争いは世俗的で肉欲的な性質の兆候です。「あなたがたはまだ肉のままです」とパウロはある教会に言いました。「あなたがたの間にねたみや争いがあるので、あなたがたは肉のままで、ただ人間的に振る舞っているのではありませんか？」（1コリント3:3、ESV）。キリスト者の成熟に伴い、信者間の争いと論争は終わりを迎えます。
6. 争いは、弟子を作るという私たちの究極の目的から私たちをそらします。イエスは私たちに一つの明確な目標を残しました—すべての国の弟子を作ること（マタイ28:19）。その命令の成就はサタンの最大の恐怖であり、彼は私たちを些細な意見の相違、失望、論争に巻き込んで、失われた世界への私たちの影響を制限します。福音の本質は妥協できませんが、私たちは非本質的な教義についてあまりにも独断的になり、従順と愛が成熟した信者のしるしであることを忘れてしまうことがあります。私たちが争いに選択を委ねる時、イエスが私たちに与えた使命に達しません。
コミュニケーション技術が手の届く所にある今日、争いを作り出し維持することはこれまで以上に簡単です。私たちは攻撃の時代に生きています。あらゆる小さなことについて攻撃を宣言することが流行になっています。これは神の家族の中にあってはならないことです。罪は常に私たちを攻撃すべきですが、私たちは砂に線を引き、誰かを敵にすることは決してありません—たとえ罪人であっても（ルカ15:1–2参照）。特に教会内では、争いは赤道の上に雪片が舞うように稀であるべきです。救われた者たちの間の争いは、キリストにある新しい存在としての私たちの性質に反します（2コリント5:17）。
自分の立場を利用して、異なる教派やクリスチャングループの間で信用を失わせ、不和を撒き散らす牧師やクリスチャンリーダーは、そのアプローチを再考すべきです。兄弟姉妹の間に争いを作り出すことは、聖書的な解決策ではありません。誤りを暴き、群れを偽教師から守ることは必要ですが（2ペテロ2:1–2、マタイ7:15）、神は兄弟の間に争いを作り出す者に対して厳しい言葉を述べています。
箴言6:16–19は、神の見解について疑いの余地を残しません：
「主が憎むものが六つある。
いや、七つあって、彼にとって忌み嫌われるものは、
高慢な目、偽りの舌、
罪のない者の血を流す手、
悪い計画を立てる心、
悪に走る速い足、
偽りの証言をする者、
そして兄弟の間に争いを撒き散らす者である」（NASB、強調追加）。
争いは、根本的な問題に関す̈…
争いは、根本的な問題に関す̈…