Religion Answer

救いは信仰のみによるのか、それとも信仰と行いによるのか？

救いは信仰のみによるのか、それとも信仰に加えて行いによるのか。これはおそらくキリスト教神学全体において最も重要な問いです。この問いが宗教改革、すなわちプロテスタントとカトリックの分裂の原因となりました。この問いは、聖書に基づくキリスト教と多くの異端との間の重要な違いでもあります。救いは信仰のみによるのか、それとも信仰に加えて人間の行いによるのか。言い換えれば、イエスを信じることで救われるのか、それともイエスを信じることに加えて、特定の行いも必要とするのか。

救いのために信仰に加えて必要な行いは、さまざまな宗教的グループによって異なります。多くのグループは、救いのために信仰に加えて水の洗礼を受ける必要があると指摘します―洗礼を受けていないなら、救われていないとされます。さらに、正しい牧師によって、正しい方法で、正しい言葉を用いて洗礼を受けなければならないと主張するグループもあります。

他のグループは、救われるために守るべき異なる儀式を提案しますが、その公式は常に「信仰＋[空白を埋める]」です。救いは、信仰＋ミサを受けること、信仰＋告白に行くこと、信仰＋十分の一献金などによるものとされます。

聖書の多くの箇所は、救いは信仰のみによるものであり、信仰に加えて行いによるものではないと教えています。例えば、エペソ人への手紙2章8-9節は明確で曖昧さのない言葉でこう述べています：「あなたがたは、恵みにより、信仰によって救われたのです。それはあなたがたから出たことではなく、神の賜物です。行いによるのではありません。だれも誇ることのないためです。」ここで重要なのは「恵み」という言葉で、これは神が値しない者に与える祝福を指します。恵みの概念そのものが、救いを獲得しようとするすべての試みを否定します。パウロは、神がイスラエルの残りの者を選ばれたことについて教える際にこの議論を展開しています：「もしそれが恵みによるのであれば、もはや行いによるのではありません。そうでないと、恵みはもはや恵みではなくなります。」（ローマ人への手紙11章6節、NLT訳）

信仰のみによる救いを明確に教える他の聖書箇所には、使徒行伝16章31節、ローマ人への手紙3章28節、4章5節、5章1節、ガラテヤ人への手紙2章16節、3章24節、エペソ人への手紙1章13節、フィリピ人への手紙3章9節などがあります。

一見すると、信仰に加えて行いによる救いを教えているように見える聖書箇所もいくつかあります。その一つがヤコブの手紙2章24節で、義認は信仰に加えて行いによるものだと述べているように見えます：「あなたがたは、人が行いによって義と認められ、信仰だけによるのではないことがわかるでしょう。」この一見問題となる箇所は、ヤコブの手紙全体の議論を検討することで解決されます。ヤコブは、良い行いを何も生み出さないまま救いの信仰を持つことができるという考えを否定しています（ヤコブの手紙2章17-18節参照）。ヤコブは、キリストに対する真の信仰は人生を変え、良い行いをもたらすと述べています（ヤコブの手紙2章20-26節）。ヤコブは、義認が信仰に加えて行いによるものだと言っているのではなく、真に信仰によって義と認められた人は、その人生に良い行いを持つだろうと言っているのです。行いは、キリストに対する真の信仰の外的な表れであり（ヤコブの手紙2章14節、17節、20節、26節）、その外的な表れが他の人々の目に信者を「義と認める」のです。

パウロは、イエス・キリストに対する真の信仰を持つ者は「善を行うことに熱心」であると言っています（テトスへの手紙2章14節）。エペソ人への手紙2章に戻ると、救いは行いによるのではなく信仰によるものだと教えた直後に、パウロは私たちが「良い行いをするために」創造されたと述べています（エペソ人への手紙2章10節）。救いは神の恵みにより信仰によって与えられ、その信仰は良い行いによって明らかにされます。行いは信仰に続くものであり、その証明です。

もし私たちが行いによって救われると言うなら、誰の行いによるのかを明確にする必要があります。私たちは、自分たちの行いによって救われるのではありません。たとえ私たちの目に価値あるものだとしてもです。私たちは、私たちのためにキリストが成し遂げた業によってのみ救われます。彼の死と復活が、私たちを救う業です。私たちは信仰によって救い主を受け入れます（ヨハネの福音書1章12節）。

救いは信仰のみによるのか、&#x305…

救いは信仰のみによるのか、&#x305…