Religion Answer

デイビッド・ブレイナードは誰でしたか？

デイヴィッド・ブレイナード（1718年～1747年）は、北アメリカにおける第一次大覚醒運動の時代に先駆的な宣教師としてネイティブ・アメリカンと共に働いた人物である。彼は、有名なピューリタン神学者でリバイバリストでもあったジョナサン・エドワーズによって出版された、彼の人生の驚くべき記録を通して最も記憶されている。その本にはブレイナードの私的な日記も含まれており、トーマス・コーク、ウィリアム・ケアリー、デイヴィッド・リヴィングストン、ジム・エリオットといった後の宣教師たちに深い影響を与えた。

デイヴィッド・ブレイナードは、コネチカット川沿いの農業地域であるコネチカット州ハダムで生まれた。彼の両親、ヘゼキアとドロシーは、デイヴィッドと彼の8人の兄弟姉妹を聖書に基づいて育てたが、両親は彼が14歳になる前に亡くなった。デイヴィッドはその後、姉の家で幼少期を過ごし、教育を受け、キリスト教の奉仕に備えた。ブレイナードの真の回心は、1739年7月12日、21歳の時にイエス・キリストを主権者なる主と救い主として信じるまで訪れなかった。

2か月後、デイヴィッドはイェール大学に入学した。大学での最初の数年間、彼は結核の初期症状を示し、この病気が最終的に29歳でブレイナードの命を奪うことになった。大学在学中、デイヴィッドはジョージ・ホワイトフィールド、ジェームズ・ダヴェンポート、ギルバート・テネントが主導するリバイバル集会に参加し、霊的な覚醒を経験した。学業ではクラスのトップにいたが、イェール大学の教職員はブレイナードの大覚醒運動に対する熱意を快く思わなかった。デイヴィッドが大学の指導員に「椅子と同じくらいの恩寵しかない」と軽率に話したことで、その発言が原因でブレイナードはイェール大学を退学処分になった。

正式な教育が中断されたブレイナードは、すぐに奉仕の訓練を完了するための代替手段を探した。会衆派牧師ジョセフ・ベラミーの下で学び、説教の許可を得た。1742年、彼はスコットランドのキリスト教知識普及協会に受け入れられ、マサチューセッツ州ストックブリッジからネイティブ・アメリカンの間で働くことを委任された。その後、彼はニューヨーク、ペンシルベニア、デラウェア川の分岐点、そして最後にニュージャージー州クロスウィークサングでインディアンの間で働いた。1744年6月、デイヴィッド・ブレイナードはニューヨーク長老派によって按手礼を受けた。

幼少期の喪失体験のため、デイヴィッド・ブレイナードはしばしば深刻なうつ病と自己不信に悩まされた。彼の働きは孤独で、3,000マイル以上を馬で一人で移動することが多かった。ネイティブの人々への5年間の奉仕の中で、彼は多くの失望を経験し、頻繁な病気に苦しみ、比較的少数の回心者しか見られなかった。しかし、彼は神の召しに従うことに深くコミットしていた。ブレイナードの最大の成功は、彼の人生の最後の2年間、クロスウィークサングで受け入れられたデラウェア・インディアンのグループの間で奉仕した時に達成された。数週間にわたって福音を伝えた後、ブレイナードは反応を見せ、100人以上の新たな信者からなる活発な会衆が設立された。ブレイナードは、その共同体の物質的・霊的必要を確保するために最後の力を注いだ。

1747年の春、ブレイナードのますます悪化する結核は、彼に宣教地を離れることを余儀なくさせた。回復するために、彼はジョナサン・エドワーズの家に住むようになった。デイヴィッドはエドワーズの娘ジェルサと婚約しており、彼女は1747年10月に彼が亡くなるまで看病した。

2年後、ジョナサン・エドワーズは『レヴ・デイヴィッド・ブレイナードの生涯と日記』を出版し、友人の私的な宣教日記から物語を語った。この本は、「もろい土の器」（コリント人への第二の手紙4章1～18節参照）が神の手の中で憐れみの器として用いられることをいとわない時、神が何をなさるかを明らかにしている。この本はエドワーズの最も有名な作品の一つとなり、画期的なキリスト教宣教の古典となった。デイヴィッド・ブレイナードの人生は短く、彼の奉仕は短かったが、彼がインスパイアした人々を通して彼の遺産は長く生き続けた。

以下は『レヴ・デイヴィッド・ブレイナードの生涯と日記』からの引用である：

「私の魂は、この地上でより巡礼者であり、旅人であることを切望している。何も私を孤独な砂漠を押し通すことから逸らせないように、私が父の家に到着するまで。」

「ああ、もし私が天国に行くことができたなら、それは神の意志によるものであり、それ以外の何ものでもない。なぜなら、私は自分自身から何かをしたことはなく、ただ神から離れていっただけだからだ！」

「私はすべてを神から受け取った。ああ、私がすべてを神に返すことができたなら！確かに、神は私の最高の愛と最も敬虔な崇拝に値するお方である。彼は無限に価値あるお方であり、私が彼を私の最終目的とし、永遠に彼のために生きるべきである。」

「私がこの世界とその中のすべてのものに完全に死ぬために、私が苦しむことは良いことだ。」

「ああ、納屋や厩舎、生垣、または他のどんな場所でも、神がそこにいるならば、それは望ましい。」

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