四諦とは何ですか？
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四諦（しったい）は仏教の基本的な教えです。伝統によれば、ガウタマ・ブッダが悟りを開いた後の最初の説法で、これらの概念を説いたとされています。仏教思想においては、これらの考えを信じるだけでなく、それを体験することが重要とされています。輪廻（サンサーラ）と涅槃（ニルヴァーナ）への信仰とともに、四諦はほぼ全ての仏教の形態の思考を形作っています。これらの四つの概念は、簡潔に言えば、1）苦の現実、2）世界の無常、3）欲望を断つことによる解放、4）八正道を実践する必要性です。
第一の聖なる真理、すなわち「苦（ドゥッカ）」の原理は、生きることは苦しみであると主張します。英語ではこの用語が混乱を招くことがありますが、仏教は全ての経験が不快であるとは主張していません。ドゥッカの概念はより微妙で、不安、欲求不満、または不満といった概念を示唆しています。これは仏教の核心的な信念であり、他の全ての信念と実践はこの第一の聖なる真理に基づいています。仏教徒は、ドゥッカが人間の間違いを説明すると信じています：一時的なものに対する誤った欲望によって引き起こされる苦しみです。この問題は第二の聖なる真理で詳しく説明されます。
第二の聖なる真理、すなわち「無常（アニッチャ）」または「渇愛（タンハ）」は、宇宙の全てのものは永続的ではなく、変化するものであると述べています。実際、自我さえも永続的ではなく、変化するものです。これは仏教が人間の状態を説明するものです。苦しみは無常なものを求めることによって引き起こされるため、全ての欲望は最終的に苦しみにつながります。たとえポジティブな欲望であっても、輪廻とドゥッカのサイクルを永続させます。これを克服するためには、第三の聖なる真理を理解しなければなりません。
第三の聖なる真理は、苦しみ、死、再生のサイクルから解放される唯一の方法は、一時的なものに対する欲望を完全に断つことであると述べています。仏教はこれを「人間の間違いをどのように正すか」という問いに対する答えと見なしています。実際には、第三の聖なる真理は、善悪を問わず、全ての欲望を完全に断つことを求めます。これを達成する手段は第四の聖なる真理にあります。
第四の聖なる真理は、八正道を実践することで欲望を断つことができるということです。仏教が「どのように」人間の欠点を正すかという計画はここにあります。八正道は、正しい見解、正しい意図、正しい言葉、正しい行動、正しい生活、正しい努力、正しい意識、正しい瞑想と定義されています。
仏教によれば、四諦を適用し、八正道を実践することで、輪廻、苦しみ、ドゥッカのサイクルを終わらせることができます。これは、全ての欲望、渇望、執着、欲求不満が完全にない状態に導きます。この「無」の状態は涅槃として知られ、仏教における天国に代わるものです。涅槃に達した者は個人として存在しなくなり、再生と再死のサンサーラのプロセスを停止します。
ほとんどの主要な世界観と同様に、四諦の全てが聖書と完全に矛盾しているわけではありません。誤った欲望は苦悩と罪の主要な源です（ローマ13:14; ガラテヤ5:17）。人間の命は確かに変化にさらされており、短いものです（ヤコブ4:14）。また、永続しないものに投資するのは賢明ではありません（マタイ6:19–20）。しかし、永遠の状態と変容のプロセスに関しては、四諦は聖書的なキリスト教から大きく逸脱しています。
聖書は、神は永遠であり、天国で神と共にいる者はその状態を永遠に楽しむと教えています（マタイ25:21; ヨハネ4:14; 10:28）。同じ永遠の意識——喜びはないが——は、神を拒むことを選んだ者にも適用されます（2テサロニケ1:9）。彼らの運命は、意識的で個人的な苦しみの状態として描かれています（ルカ16:22–24）。仏教は、私たちの永遠は無限の輪廻か、存在しないことの忘却のどちらかであると教えています。聖書は、「人は一度死ぬことと、その後裁きを受けることが定まっている」（ヘブライ9:27）と述べています。
キリスト教と仏教はどちらも、人々が欲望と行動を変える必要があると教えていますが、それをどのように行うかについて現実的な手段を提供するのはキリスト教だけです。仏教では、自己主導の努力を通じて欲望を変えるように言われます。残念ながら、これは欲望を捨てる欲望を持たなければならないという、内在するパラドックスを意味します。欲望を捨てたいと願う仏教徒は、まだ何かを望んでいます。仏教はまた、自己欺瞞に陥り、変化することを望まない心をどのように変えるかという問いには何も答えません（エレミヤ17:9; マルコ9:24）。キリスト教はこれらの問題に対する答えを提供します：私たちの行いを変えるだけでなく、私たちが望むことを変える救い主です（1コリント6:11; ローマ12:2）。
仏教とキリスト教の信念には他にも多くの違いがあります。仏教は人生は苦しみであると教えますが、聖書は人生は楽しむためにあると述べています（ヨハネ10:10）。仏教は自我を消す必要があると言いますが、聖書は各人が価値があり、意味があると述べています（創世記1:26–27; マタイ5:22）そして、自我は死後も存続すると述べています（ヨハネ14:3）。
四諦（しったい）は仏教の基ٲ…
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