教会が真理の柱であり土台であるとはどういう意味ですか？
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カトリックの弁証家は、1テモテ3:15を引用して、「教会」、特にカトリック教会が、真の、誤りなき地上の霊的知識の源であるという証拠として好んで用います。特に、彼らはこの節がカトリック教義の無謬性を支持するだけでなく、聖書のみの教義（ソラ・スクリプトゥラ）と矛盾するとも主張します。文脈を完全に無視して読むと、この節はそのように解釈されるかもしれません。
「もし私が遅れることがあっても、神の家でどのようにふるまうべきかを知っているでしょう。その家とは、生ける神の教会であり、真理の柱また土台です」（1テモテ3:15）。
しかし、どんな聖書のテキストでも、文脈を無視した解釈は無意味です。この節を聖書の文脈の中で見ると、この特定の主張を打ち破るだけでなく、カトリックの他の側面とも強く矛盾します。
まず、1テモテ3:15を使って一般的に「教会」を地上の権威や真理の源として主張することは一つのことです。しかし、カトリックの弁証家はこの節を引用し、無謬の教導権や無謬の教皇といった概念を引き出すことがしばしばあります。この節の範囲はそのような拡大解釈を全く支持しません。これは特に、パウロや新約聖書の他の部分が教会と真理について述べていることを考慮すると明らかです。
1テモテ3:15は、教会のメンバー、特に指導者たちの適切な行動についてパウロが述べた部分の終わりです。彼はこれらの指導者が教義的または解釈的な決定をする特別な権力を持っているとはどこにも言及していません。また、教会のメンバーがそれらの解釈を自分たちで行うことができないとも宣言していません。実際、14節でパウロは、彼の書いた言葉が適切な行動を定義すると明確に述べています。これはむしろソラ・スクリプトゥラの概念を示唆しています。パウロは書かれた言葉に権威を与えているのです。彼は「教会がこの手紙の意味を教えてくれる」とは言っていません。
手紙の冒頭で、パウロはテモテに、健全でない教えを説く者たちに反対するようにと明確に命じています（1テモテ1:3–7, 18–19）。彼はテモテに、「教会」や教会の指導者たちに反対するようにとは言っていません。これは、信仰の内容が重要であり、それを宣言する人物ではないというパウロの他の声明とも一致します（2コリント11:14; ガラテヤ1:6–8）。パウロは福音を宣べる者たちを真理の管理者として言及しており、真理の源とはしていません（1コリント4:1; 9:17）。また、パウロは私たちの信仰の唯一の「真の」土台はキリストであると明確に述べています（1コリント3:11）。したがって、1テモテ3:15で彼が言っていることはその文脈で理解されなければなりません。
さらに、1テモテ3:15をカトリックを支持するために用いることは、その前後の言葉を考えると短絡的です。1テモテ3:1–13で、パウロは教会の指導者たちが「一人の妻の夫」であり、家庭や子供たちを管理していることを示すべきだと述べています。しかし、カトリックは司祭が独身で禁欲的であることを要求しており、これはパウロが数節後に非難していることです（1テモテ4:1–3）。これはカトリック教義の強力な支持とは言えません。
では、1テモテ3:15はどのように解釈されるべきでしょうか？1テモテの文脈や聖書全体を考慮すると、確かに「教会」が真理を無謬に把握しているという解釈ではありません。この場合、パウロはエクレシア（信徒の体、「教会」）が福音を世界に支え、示す構造であると言っているようです。そのため、信徒の体の行動と指導者の選びは非常に重要です。
この解釈は、パウロが用いた二つのギリシャ語、ストゥロス（柱）とヘドライオーマ（土台）によって強く支持されています。ストゥロスは「柱、支柱、支え」を意味し、新約聖書ではここ、黙示録3:12、および黙示録10:1でのみ見られます。ヘドライオーマは「支え」を意味し、この節でのみ見られます。どちらの言葉も、何かを堅くし、安定させ、支えることを意味するギリシャ語の語根から来ています。これらは、英語の聖書で他の「土台」に用いられる言葉とは全く異なります。例えば、パウロが1コリント3:11でキリストを私たちの「土台」として言及する際には、テメリオスという言葉を使っており、これは「建物の土台」または「アイデアの初期の原則」を意味します。
したがって、1テモテ3:15でパウロは「教会」を真理の源や真理の創造者として言及しているのではありません。彼は「教会」が世界において真理を支え、堅く保つものであると言っているのです。この解釈は、肉的な哲学（コロサイ2:8）、偽教師（2テモテ4:3）、または福音を変える者たち（ガラテヤ1:8）に惑わされないようにというパウロの警告とも一致します。偽りの教えに陥らないために、私たちは教師たちを神の言葉と比較するべきです（使徒17:11; 1コリント4:6; 2テモテ3:16; ローマ15:4）。
「教会」、すなわちキリスト教信徒全体は、福音の真理を支える地上の責任を負っています。その真理の究極の基盤はキリストであり、信徒の体の宣言や無謬性ではありません。パウロは、世界に対する私たちのメッセージを「支える」構造を大切にするよう信徒たちに呼びかけています。1テモテ3:15は、教会自体が真理の源または基準であると解釈されるべきではありません。
カトリックの弁証家は、1テモ0…
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