Religion Answer

聖書のDavidは誰でしたか？

ダビデの生涯から私たちは多くを学ぶことができます。彼は「神の心にかなった人」でした（1サムエル記13:13–14; 使徒行伝13:22）。ダビデが初めて登場するのは、人々の要求によってサウルが王とされた後です（1サムエル記8:5, 10:1）。サウルは神の王としての基準に達しませんでした。サウル王が次々と過ちを犯す中、神はサムエルを遣わし、選ばれた羊飼いであるエッサイの子ダビデを見つけさせました（1サムエル記16:10, 13）。

ダビデがイスラエルの王として油を注がれたのは、12歳から16歳の頃とされています。彼はエッサイの末の子で、人間的には王としての適任者とは思えませんでした。サムエルはダビデの長兄エリアブが油を注がれるべきだと考えていました。しかし、神はサムエルにこう言いました。「彼の外見や背の高さを見てはならない。わたしは彼を退けた。人は外見を見るが、主は心を見る」（1サムエル記16:7）。エッサイの七人の息子がサムエルの前に立ちましたが、神はその誰も選びませんでした。サムエルはエッサイに他の息子がいないか尋ねました。末の子ダビデは羊の世話をしていました。彼らは少年を呼び寄せ、サムエルはダビデに油を注ぎました。「その日から、主の霊がダビデに激しく臨んだ」（1サムエル記16:13）。

聖書はまた、主の霊がサウル王から離れ、悪霊が彼を苦しめたと記しています（1サムエル記16:14）。サウルの家臣たちは竪琴の奏者を提案し、そのうちの一人がダビデを推薦しました。「ベツレヘムのエッサイの子で、竪琴を巧みに奏でる者を見ました。彼は勇敢な戦士で、言葉も巧みで、見目もよい。そして主が彼と共におられます」（1サムエル記16:18）。こうしてダビデは王に仕えるようになりました（1サムエル記16:21）。サウルは若きダビデを気に入り、彼はサウルの武器持ちの一人となりました。

ダビデが力と名声を増すにつれ、サウルの彼に対する好意は急速に消えました。おそらく最も有名な聖書の物語の一つで、ダビデは巨人ゴリアテを倒しました。ペリシテ人はイスラエル人と戦争をしており、ガテ出身のゴリアテという戦士を使ってイスラエルの軍隊を挑発していました。彼らはゴリアテと誰かが戦う一騎打ちを提案しましたが、イスラエルにはその巨人と戦おうとする者は誰もいませんでした。ダビデの兄たちはサウルの軍隊に属していました。ゴリアテが40日間イスラエル人を挑発した後、ダビデは戦場にいる兄たちを訪れ、ペリシテ人の自慢話を聞きました。若い羊飼いは尋ねました。「このペリシテ人を殺し、イスラエルからこの恥を取り除く者には何が与えられるのか。この無割礼のペリシテ人は何者で、生ける神の軍隊を侮辱するのか」（1サムエル記17:26）。ダビデの長兄は怒り、ダビデを傲慢だと非難し、ただ戦いを見に来ただけだと責めました。しかしダビデはその問題について話し続けました。

サウルはダビデの言葉を聞き、彼を呼び寄せました。ダビデはサウルに言いました。「このペリシテ人のために誰も気を落とさないでください。しもべが行って彼と戦います」（1サムエル記17:32）。サウルは信じられない思いでした。ダビデは訓練を受けた兵士ではなかったからです。ダビデは羊飼いとしての経歴を説明し、神に栄光を帰することを忘れませんでした。ダビデは羊を襲うライオンや熊を殺したことがあり、ペリシテ人も同じように死ぬだろうと主張しました。「彼は生ける神の軍隊を侮辱した。主は私を獅子の爪や熊の爪から救い出してくださった。このペリシテ人の手からも私を救い出してくださる」（1サムエル記17:36–37）。サウルは承諾し、ダビデがサウルの鎧を着て戦うことを条件としました。しかしダビデはその鎧に慣れておらず、それを置いていきました。ダビデは杖と五つの滑らかな石、羊飼いの袋、そして投石器だけを持って行きました。ゴリアテはダビデを恐れませんでしたが、ダビデもまた巨人を恐れませんでした。「ダビデはペリシテ人に言った。『おまえは剣と槍と投げ槍を持って私に向かって来るが、私は万軍の主、イスラエルの神の軍の名によっておまえに向かって行く。おまえが侮辱したこの神が、今日、おまえを私の手に渡してくださる』」（1サムエル記17:45–46）。ダビデの神への信頼と神の栄光に対する熱意は驚くべきものです。ダビデはゴリアテを殺しました。彼はまた、父の羊の世話をすることなく、サウルに常勤で仕えるようになりました。

この時、サウルの子ヨナタンは「ダビデと心を一つにした」（1サムエル記18:1）。ダビデとヨナタンの友情は、今日の友情にも教訓を与えます。父が王であり、ヨナタンが自然に王位を継ぐべき立場にあったにもかかわらず、ヨナタンはダビデを支持することを選びました。彼は神の計画を理解し、受け入れ、友人を殺人的な父から守りました（1サムエル記18:1–4, 19—20）。ヨナタンは謙遜と無私の愛を示しています（1サムエル記18:3; 20:17）。ダビデの治世中、サウルとヨナタンの死後、ダビデはヨナタンのために親切を示すことができるサウルの家の残りの者を探し求めました（2サムエル記9:1）。明らかに、二人は互いを深く気にかけ、互いを尊重していました。

ゴリアテの事件の後、ダビデは名声をさらに高めました。サウルの陣営では、人々がダビデを称賛し、サウル王を軽んじる歌を歌い、サウルに激しい嫉妬を引き起こしました。その嫉妬は決して消えることはありませんでした（1サムエル記18:7–8）。

サウルのダビデに対する嫉妬は殺意に変わりました。彼はまず、ダビデをペリシテ人の手で殺そうとし、ダビデに娘婿になるよう求めました。王は娘をダビデの軍務と引き換えに提供しました。ダビデは謙遜してそれを断り、サウルの娘は他の者に与えられました（1サムエル記18:17–19）。サウルのもう一人の娘ミカルはダビデを愛していたので、サウルは再び求めました。ダビデは再び、自分の富のなさと王の娘の花嫁料を支払う能力がないことを理由に断りました。サウルは百人のペリシテ人の包皮を要求し、ダビデが敵に殺されることを望みました。ダビデが二百人のペリシテ人を殺し、要求された支払いの倍を達成したとき、サウルは自分が及ばないことを悟り、ダビデへの恐れを増しました（1サムエル記18:17–29）。ヨナタンとミカルはダビデに父の殺意を警告し、ダビデはその後何年も王から逃げる生活を送りました。ダビデはこの時期にいくつかの歌を書き、詩篇57、59、142を含みます。

サウルは彼を殺す意図で追い続けましたが、ダビデは決して王であり神の油を注がれた者に手を上げませんでした（1サムエル記19:1–2; 24:5–7）。サウルが最終的に死んだとき、ダビデは悲しみました（2サムエル記1）。自分が神の油を注がれた者であることを知っていても、ダビデは王座に強引に就くことはありませんでした。彼は神の主権を尊重し、神が現在置かれた権威を尊び、神がその時にご自身の意志を果たしてくださることを信頼しました。

逃亡生活中、ダビデは強力な軍隊を築き、神の力によって進路にあるすべての者を打ち破りました。彼は常に戦いに入る前に神に許可と指示を求め、その習慣は王としても続けました（1サムエル記23:2–6; 9–13; 2サムエル記5:22-23）。王となった後も、ダビデは強力な軍司令官であり戦士でした。2サムエル記23は、ダビデのいわゆる「勇士たち」の活躍の一部を記しています。神はダビデの従順を尊び、彼にすべてのことで成功を与えました（2サムエル記8:6）。

ダビデは他の妻を娶り始めました。彼はサウルから逃げている間に、カルメルの未亡人アビガイルと結婚しました（1サムエル記25）。ダビデはまた、イズレエルのアヒノアムとも結婚していました。サウルはダビデの最初の妻ミカルを他の男に与えていました（1サムエル記25:43–44）。サウルの死後、ダビデはユダの家の上に公に王として油を注がれ（2サムエル記2:4）、その後、30歳で全イスラエルの王として油を注がれる前に、サウルの家と戦わなければなりませんでした（2サムエル記5:3–4）。王となったダビデはミカルを再び妻として迎え戻しました（2サムエル記3:14）。ダビデはまた、エルサレムを征服し、エブス人から奪い取り、万軍の主が彼と共におられたため、ますます力をつけました（2サムエル記5:7）。

契約の箱は以前にペリシテ人に奪われていました（1サムエル記4）。イスラエルに戻った後、箱はキリアテ・ヤリムに置かれました（1サムエル記7:1）。ダビデは箱をエルサレムに戻したいと考えました。しかしダビデは、箱を運ぶ方法と誰が運ぶべきかについての神の指示の一部を省略しました。その結果、ウザが箱を手で支えようとした際に神に打たれ、箱のそばで死にました（2サムエル記6:1–7）。主を恐れて、ダビデは箱の移動を中止し、オベデ・エドムの家に置かせました（2サムエル記6:11）。

3か月後、ダビデは箱をエルサレムに運ぶ計画を再開しました。今回は指示に従いました。彼はまた「主の前で力の限り踊った」（2サムエル記6:14）。ミカルがダビデがそのように礼拝しているのを見たとき、「彼女は心の中で彼を軽蔑した」（2サムエル記6:16）。彼女はダビデに、王としてどうして民の前でそんなに卑下した振る舞いができたのかと尋ねました。ダビデはミカルに言いました。「それは主の前でのことです。主は私をあなたの父やその家の誰よりも選び、主の民イスラエルの支配者として任命されました。私は主の前で喜び踊ります。私はこれよりもさらに卑下し、自分の目にも卑しい者となるでしょう」（2サムエル記6:21–22）。ダビデは、真の礼拝は神だけに向けられるべきものであることを理解していました。私たちは他人の目を気にして礼拝するのではなく、神への謙虚な応答として礼拝するのです（ヨハネ4:24）。

ダビデが宮殿に落ち着き、敵と平和を結んだ後、彼は主のために神殿を建てたいと考えました（2サムエル記7:1–2）。預言者ナタンは最初、ダビデに自分のしたいようにするよう言いました。しかしその後、神はナタンに、ダビデが神殿を建てる者ではないと告げました。代わりに、神はダビデのために家を建てることを約束しました。この約束には、ソロモンが神殿を建てるという予言も含まれていました。しかしそれはまた、来るべきメシア、ダビデの子で永遠に統治する者についても語っていました（2サムエル記7:4–17）。ダビデは謙遜と畏れをもって応えました。「主なる神よ、私とは何者でしょう。私の家族とは何でしょう。あなたは私をここまで導いてくださいました」（2サムエル記7:18; ダビデの祈りの全文は2サムエル記7:18–29を参照）。死ぬ前に、ダビデは神殿の準備をしました。神がダビデに神殿を建てさせなかった理由は、彼が多くの血を流したからでした。しかしダビデの子は平和の人であり、戦いの人ではありませんでした。ソロモンが神殿を建てることになるのです（1歴代誌22）。

ダビデの血を流した多くは戦争の結果でした。しかし、不名誉な事件では、ダビデは自分の勇士の一人を殺しました。ダビデは神の心にかなった人でしたが、同時に人間であり罪人でもありました。ある春、彼の軍隊が戦っている間、ダビデは家にいました。彼は屋上から美しい女性が入浴しているのを見ました。彼女がヒッタイト人ウリヤの妻バテシェバであることを知り、ウリヤは戦場にいる彼の勇士の一人でした。ダビデは彼女を呼び寄せました。ダビデはバテシェバと寝て、彼女は妊娠しました。ダビデはウリヤを戦場から呼び戻し、彼が妻と寝て子供を自分のものだと信じることを望みましたが、ウリヤは戦友たちが戦っている間は家に帰ることを拒みました。そこでダビデはウリヤを戦死させる手配をしました。ダビデはその後バテシェバと結婚しました（2サムエル記11）。ダビデの生涯のこの事件は、私たちが高く評価する人々でさえも罪と闘っていることを示しています。また、誘惑と罪がどれほど急速に広がるかについての警告の物語でもあります。

預言者ナタンはダビデをバテシェバとの罪について糾弾しました。ダビデは悔い改めました。彼はこの時に詩篇51を書きました。ここで私たちはダビデの謙遜と主に対する真の心を見ることができます。ナタンはダビデに、彼の罪の結果として彼の子が死ぬと告げましたが、ダビデは主に子の命を請い願いました。ダビデの神との関係は、彼が信仰を持って粘り強く希望し、神が思い直してくださるかもしれないと願うほどでした。神が裁きを実行したとき、ダビデはそれを完全に受け入れました（2サムエル記12）。この物語では、神の恵みと主権も見ることができます。ダビデの子で彼を継ぎ、イエスがその子孫となるソロモンは、ダビデとバテシェバの間に生まれました。

神はまた、ナタンを通じてダビデに、剣が彼の家から離れないと告げました。確かに、ダビデの家はそれ以来多くの問題を抱えました。私たちはダビデの子供たちの間でこれを見ることができます。アムノンがタマルを犯し、アブシャロムがアムノンを殺し、アブシャロムがダ

ダビデの生涯から私たちは多&#x304…

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