Religion Answer

聖書におけるシェケムの重要性は何ですか？

シェケムは、イスラエルの古代の聖書に登場する都市です。今日、シェケムの地域はテル・バラタとして知られ、西岸地区のナブルス近くにある考古学遺跡です。この町は、イスラエル中央部のエバル山とゲリジム山の間に位置し、サマリアの南東にありました。シェケムという名前はヘブライ語で「肩」を意味し、二つの山の間の峠としての位置を考えると適切です。

シェケムは約束の地でした。創世記12章6-7節で最初に言及されるシェケムは、アブラムがモレの木のところで立ち止まり、神から土地の約束を受けた場所です。シェケムはイスラエルの約束の地の一部となり、コハテ族に与えられ、レビ人の逃れの町として機能しました（ヨシュア記21章20-21節）。シェケムはヨセフの遺体が埋葬された場所でもあります（ヨシュア記24章32節）。イスラエルが分裂王国の時代には、シェケムは一時的に北王国の首都となりました（1列王記12章1節）。

シェケムは誓約の地でもありました。シェケムの地域で、イスラエル人は神がアブラハムと結んだ契約の関係を思い起こさせられました。カナンに入る前に、イスラエル人はゲリジム山とエバル山でそれぞれ律法の祝福と呪いを宣言するよう指示されました（申命記11章26-30節）。彼らはヨシュアの指導のもと、アイの戦いの後にこれを実行しました（ヨシュア記8章33節）。その後、契約の更新もシェケムで行われ、ヨシュアがイスラエル人を集めて主に従うよう挑戦しました（ヨシュア記24章1節、14-15節）。

シェケムは礼拝の地でもありました。主がシェケムでアブラムに現れたとき、アブラムはその場所に祭壇を築きました（創世記12章7節）。アブラムの孫であるヤコブもシェケムに祭壇を築き、それを「エル・エロヘ・イスラエル」、すなわち「イスラエルの力ある神」と呼びました（創世記33章18-20節）。ヨシュアの時代でさえ、シェケムの祭壇は主の聖なる場所でした（ヨシュア記24章26節）。

シェケムは人間の罪の地でもありました。ヒビ人の族長ハモルは、シェケムという名の男の父で、その男は自分の名を冠した町に住んでいました。シェケムはヤコブの娘ディナを強姦し、ヤコブの二人の息子が妹の復讐として、シェケムとハモルを含む町のすべての男を虐殺しました（創世記34章1-29節）。

士師の時代、シェケムの人々はギデオンの側室の息子であるアビメレクに味方しました（士師記9章1-6節）。アビメレクはシェケムの人々の中で王としての地位を確立し、ギデオンの他の息子たちを一人を除いてすべて殺しました。生き残った息子ヨタムは、アビメレクとシェケムの人々に呪いを宣告し、三年後、シェケムの町はこの王を目指す者に反旗を翻しました（士師記9章16-20節）。シェケムの拒絶に応じて、アビメレクは町を攻撃し、千人の男女を殺しました（士師記9章48-49節、57節）。

新約聖書では、シェケムはステパノの説教の中でだけ言及されています（使徒行伝7章16節）。一部の学者は、サマリアのスカルを古代のシェケムと同一視しています（ヨハネ福音書4章5-6節）が、多くの人々はスカルが別の場所であると考えています。

シェケムは聖書において重要な都市です。この町は人間の罪深さと神を正しく崇めることの失敗を示しながら、同時に神の忠実さを明らかにしています。

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