エビデンシャル・アポロジェティックスとは何ですか？
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証拠に基づく弁証法（Evidential apologetics）は、キリスト教の真実性を支持する肯定的な証拠を強調するキリスト教弁証法の一手法です。この弁証法の特徴は、キリスト教有神論を確立するための一歩的なアプローチにあります。証拠に基づく弁証法の実践者は、考古学、メシア預言の成就、特に奇跡など、いくつかの分野からの証拠や議論を活用します。
古典的な弁証法とは異なり、証拠に基づく弁証法の実践者は、奇跡の発生が神の存在そのものの証拠として機能すると信じています。このため、証拠に基づく弁証法の実践者は、聖書的キリスト教を確立するために、神の存在に関する哲学的・科学的議論が奇跡からの議論に論理的に先行する必要はないと考えています。ただし、証拠に基づく弁証法の実践者は、神の存在を確認するために自然神学を使用することに反対しているわけではありません。これらの議論は、証拠に基づく弁証法の実践者の武器庫において重要なものであり、神が存在し、私たちの宇宙を創造し設計したことをさらに確認することで、キリスト教の主張を支える助けとなります。証拠に基づく弁証法の実践者は、単にそのような議論が奇跡からの証拠に移る前に提示される必要はないと信じているだけです。このようにして、証拠に基づく弁証法の実践者は、神の存在を最初に確立することなく、有神論とキリスト教有神論を同時に主張することができます。このようなアプローチは、時間が限られている個人伝道において有益です。
証拠に基づく弁証法の実践者は、特にイエス・キリストの身体的復活など、奇跡からの証拠を強く強調します。証拠に基づく弁証法の実践者は、復活したイエスの死後の出現の歴史性と、彼の空の墓の発見を確立するために、多くの証拠を引用します。さらに、キリストの復活の証拠を説明しようとする自然主義的な理論を反駁することにも重点が置かれます。復活が確立されると、イエス（および彼の使徒たち）自身がこの出来事をどのように理解していたかが、その意義を理解するための適切な解釈の枠組みとなります。十字架にかかる前に、イエスは彼の今後の復活が彼の主張を裏付けるだろうと言いました（マタイ12:38-40、16:1-4）。使徒パウロは、キリストの復活が神によるキリストの神性の証明であると宣言しました（ローマ1:3-4）。使徒行伝では、使徒ペテロが、イエスの身体的復活は神によるイエスの公の宣教の承認であると主張しています（使徒2:23-32）。この文脈において、身体的復活は、イエス自身が自分について行った過激な主張と、イエスの救いのメッセージの正当性の主要な証明となります。
証拠に基づく弁証法（Evidential apologetics）…
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