Religion Answer

アポカタスタシスとは何か、そしてそれは聖書的ですか？

アポカタスタシス（またはアポカタスタシス）は、すべての人とすべてのものが究極の回復を経験するという信念です。アポカタスタシスという言葉は、「回復」を意味するギリシャ語の翻訳です。アポカタスタシスは普遍的な救いを信じるものですが、それだけでなく、宇宙全体が神との完全な和解を果たすことを含みます。アポカタスタシスの一部の形態では、サタンさえも「救い」を受け、彼が堕落する前の元の地位に回復されると信じられています。

アポカタスタシスの支持者は、聖書の中でこの言葉が使われている唯一の箇所を指摘します：「彼は天にとどまらなければならない。それは、神が昔、その聖なる預言者たちを通して約束されたすべてのものの最終的な回復[アポカタスタシス]の時までである」（使徒行伝3:21）。これに加えて、彼らは1テモテ2:4（神は「すべての人が救われることを望んでいる」）とエペソ1:9–10（神の目的は「天にあるものも地にあるものも、キリストの下にすべてを一つにまとめることである」）を引用します。アポカタスタシスを支持するために使われるもう一つの箇所はコロサイ1:19–20です：「神は、すべての満ち満ちたものをキリストのうちに宿らせ、彼を通して、地にあるものも天にあるものも、すべてのものを和解させ、十字架の血によって平和を実現することを喜ばれた。」

もし神がすべての人を救いたいと願い、すべてのものが「回復」と「統一」の状態にされなければならず、「憐れみが裁きに打ち勝つ」（ヤコブ2:13）のであれば、結局はすべての人が救われるということではないでしょうか？アポカタスタシスの支持者によれば、その答えは「はい」です。

アポカタスタシスの教義は、地獄が永遠ではないと主張します。火の池は悪人を罰するためではなく、彼らを矯正するためのものです。地獄は浄化の火です。彼らが矯正されると、どれだけ時間がかかろうとも、彼らはある程度の永遠の祝福に与ることを許され、すべてのものが平和と統一の状態で存在するようになります。すべての人がキリストの贖いに参加し、最後には反逆者は誰も残らず、すべての悪が創造物から取り除かれます。神の善と聖さが勝利し、不調和なものは二度と立ち上がって問題を引き起こすことはありません。完全さが宇宙の最も遠い隅々まで永遠に続くのです。

アポカタスタシスは、初期の教父であるグレゴリオス・ニッサ、アレクサンドリアのクレメンス、オリゲネスによって教えられました。後には、モラヴィア兄弟団、クリスター・デルフィアン、多くのアナバプテストたちがこの信念を持っていました。今日では、ロブ・ベルやリチャード・ロールなどの教師たちによってアポカタスタシスが再び注目されており、聖書的普遍主義や他の普遍救済を教えるグループの中にもアポカタスタシスの信念が見られます。

アポカタスタシスの教義は、西暦553年の第二コンスタンティノポリス公会議で異端として非難されました。アウグスティヌス、ヒエロニムス、ルターもアポカタスタシスに反対し、ほとんどのキリスト教の伝統の中で広く教えられることはありませんでした。

アポカタスタシスに反対する根拠として、ヨハネ3:16–18や1ヨハネ5:12などの聖句があります。これらの箇所では、「命を持っている」者と裁かれる者との違いが明確に定義されています。ヨハネ3:36では、「子を信じる者は永遠の命を持ち、子に従わない者は命を見ることはなく、神の怒りがその上にとどまる」と明記されています。マタイ25:46では、イエスは二つの異なる永遠の運命を指摘しています。神の怒りは不従順が残る場所にとどまります（ローマ1:18; 2:5; コロサイ3:6; エペソ5:6）。ヘブライ9:27によれば、死後の第二のチャンスはありません。

地獄における悪人の罰は、聖書全体を通して「永遠の火」（マタイ25:41）、「消えることのない火」（マタイ3:12）、「恥と永遠の侮蔑」（ダニエル12:2）、「火が消されることのない場所」（マルコ9:44–49）、「苦しみ」と「火」の場所（ルカ16:23–24）、「永遠の滅び」（2テサロニケ1:9）、「苦しみの煙が永遠に立ち上る場所」（黙示録14:10–11）、「燃える硫黄の池」で悪人が「永遠に昼も夜も苦しめられる場所」（黙示録20:10）と描写されています。地獄の苦しみが永遠に続くという意味を逃れるのは難しいでしょう。

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