アストロセオロジーとは何ですか？
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「アストロセオロジー」（またはアストロ・セオロジー）という言葉は、ギリシャ語の「アストロン」（星）と「セオロジー」（神の研究）から来ています。古代から、人類は天体（星、月、太陽）に関連する神々を崇拝してきました（ゼファニヤ1:5）。この慣習は「アストロラトリー」（星崇拝）と呼ばれます。アストロセオロジーという用語は、より具体的には天体の観察に基づく宗教的体系を指します。アストロラトリーは通常多神教的ですが、アストロセオロジーは一神教を許容します。実際、アストロセオロジーをキリスト教と結びつけようとする人々もいます。
アストロラトリーや星崇拝は旧約聖書の時代に一般的でしたが、モーセの律法では禁じられていました。十戒の第一と第二の戒めは、一般的な偶像崇拝、特に天体の像の崇拝について述べています。「あなたはわたしのほかに、何ものをも神としてはならない。あなたは自分のために、天にあるものの形をした像を造ってはならない」（出エジプト記20:3-4；申命記4:19；17:3参照）。
真の神学は、星や月、太陽を見上げ、神の栄光の証拠を見出し、神が創造されたものに対して神を崇拝します（詩篇19:1）。それは創造物を崇拝するもの（アストロラトリー）ではなく、創造物を神の象徴と見なすものでもありません（アストロセオロジー）。
アストロセオロジーは、聖書を歪めて、イエス・キリストが神の「子」ではなく、神の「太陽」であると主張します。アストロセオロジーは、福音を古代の神話や神秘宗教に結びつけます。その考えは、イエス・キリストの物語は、太陽と季節に対する人類の関係の物語に過ぎないというものです。古代の人類は闇を恐れ、太陽に依存していることに気づき、日々太陽が再び現れるのを待ちました。闇は悪（悪魔）の象徴となり、光と暖かさ、そして食物を育てるために太陽を与えてくれた神は善でした。アストロセオロジーによれば、これらの考えは最終的に聖書の中でイエス・キリストの物語として表現されたとされています。
アストロセオロジーは、イエスが「世の光」であると述べる聖句（例：ヨハネ8:12）は、実際には物理的な太陽を指していると教えます。一年の12ヶ月はキリストの12使徒によって表され、四福音書は四季を表しています。アストロセオロジーは、オシリス、ホルス、アドニス、ミトラスなどの古代の神々の神話が季節のサイクルに基づいており、イエス・キリストの物語はそれらの古代の物語の再話に過ぎないと示そうとします。いくつかの本や最近の映画『The God Who Wasn’t There』や『Zeitgeist』は、これらの主張を広めています。そのような主張の問題は二つあります。1）アストロセオロジーや類似の信念は、歴史的イエス・キリストの証拠を否定し、2）福音書と神話的宗教の間のいわゆる類似点は、誠実な研究によって無効であることが示されます。歴史的イエスが行った主張は独特であり、異教の神々の物語とは一致しません。
神の言葉を寓話化したり、その明白な意味を歪めたり、イエス・キリストを否定しようとする試みは忌むべきものです。聖書は、「無知で不安定な人々」が聖書を歪めて「自分自身の破滅に至らせる」ことに対して警告しています。「ですから、愛する人たちよ。あなたがたはこのことを前もって知っているのですから、不法な者たちの誤りに誘われて、あなたがたの確かな立場から落ちることのないように警戒しなさい」（2ペテロ3:16-17）。アストロセオロジーの主張に惑わされるのではなく、「私たちの主であり救い主であるイエス・キリストの恵みと知識において成長しなさい。栄光が、今も、いつまでも、彼にあるように。アーメン」（18節）とすべきです。
「アストロセオロジー」（ま̅…
「アストロセオロジー」（ま̅…