弁証法神学とは何ですか？
-
- 0
弁証法的神学は、新正統主義として知られる神学体系の基礎となる概念で、神は人間の理性の外において、神の恵みと直接的な啓示なしには認識不可能であるという考えです。弁証法的神学によれば、人間の理性を通じて神を知ろうとする試みは、克服できない矛盾によって阻まれるため、理性は信仰に道を譲らなければなりません。弁証法的神学者たちは、神を人間の言葉で説明しようとするのではなく、神の超越性に焦点を当てます。「弁証法」という言葉は、対立する力を通じてアイデアを論理的に議論することを指し、例えば逆説を用いて抽象的な思考を表現することを意味します。
ドイツの牧師カール・バルトは、1919年に出版された『ローマ書解説』で弁証法的神学を導入した人物として知られています。第一次世界大戦後の教会の自由主義的な方向性に危機感を抱いたバルトは、聖書に深く入り込み、神の裁きの下にある人間の罪深い状態を強調しました。彼の、神の聖性と人間の堕落性を対比させる考え方は、「危機の神学」または「危機神学」というタイトルをもたらしました。ここでの「危機」とは、神の待ち受ける裁きによって世界が直面する危険を指します。
宗教改革の一部の神学的テーマを反映して、弁証法的神学は「宗教」と「信仰」を対比させます。弁証法的神学によれば、宗教は人間の知性の産物であり、形式や儀式の遵守です。一方、信仰は、超越的な神との予期せぬ出会いの結果です。弁証法的神学に典型的な逆説的なスタイルを用いて、バルトは「神はすべての客観性の危機の全く客観化不可能な源であり、裁き主であり、世界の非存在である」と書きました（『ローマ書解説』、57ページ）。
弁証法的神学と対照的なのは自然神学で、自然を観察し、理性を働かせることで神についての知識を得ることができると主張します。バルトは自然神学を拒否し、それが宗教的混合主義につながると考えました。
リベラルな学者たちは彼のメッセージを拒絶し、多くの保守派はバルトがその考えを不必要に極端にまで推し進めたと信じていましたが、バルトの弁証法的神学はプロテスタント思想を変革し、20世紀で最も影響力のある神学者の一人としての彼の名声に貢献しました。
弁証法的神学は、新正統主義̆…
弁証法的神学は、新正統主義̆…