Religion Answer

人はゲイとして生まれることができるのか？

1996年、ゲイおよびレズビアン向け雑誌『The Advocate』は、読者に、科学的研究が同性愛の生物学的基盤を証明した場合、ゲイおよびレズビアンの権利の進展にどのような影響があると考えるかと尋ねました。同誌の読者の約61％が、そのような科学的研究はゲイおよびレズビアンの権利を促進し、同性愛に対するより肯定的な態度を導くだろうと主張しました。例えば、もし人が生まれつきゲイであるならば、茶色の目を持つように生まれるのと同じように、公正な社会は彼を不自然または不道徳であると非難することはできないでしょう。そのために、ゲイ活動家やリベラルなメディアは、同性愛が遺伝的で不変であるという考えを積極的に奨励し、研究者たちはその主張を裏付ける科学的証拠を熱心に探してきました。しかし、同性愛支持運動にとって残念なことに、このテーマに関する研究は、同性愛が純粋に遺伝的基盤を持つことを示す科学的証拠を確立することに失敗しています。

この論争は、Simon LeVay博士の研究から始まりました。1991年、LeVayは41体の遺体の脳を調べ、同性愛者と異性愛者の男性の間の違いを指摘しました。性的活動を調節すると考えられている視床下部は、同性愛者の男性では異性愛者よりも小さかったのです。LeVay博士は、この違いが同性愛の生物学的基盤を証明していると考えましたが、遺伝以外のさまざまな理由で脳が異なる可能性を考慮しませんでした。第一に、19体の同性愛者の遺体はすべてAIDSで死亡しており、この病気は神経系に影響を与えることが知られています。そのため、病気によって視床下部が縮小した可能性があります。第二に、脳の生化学を研究する科学者たちは、人の考え方が脳の機能に影響を与えることを知っています。具体的には、脳内で放出される神経化学物質や、特定の経路が成長し変化する方法に影響を与えます。脳の構造的な違いは、遺伝ではなく、同性愛者と異性愛者の思考の違いから始まった可能性はないでしょうか？第三に、視床下部の大きさと同性愛の間に、原因または結果としての関連性を証明する証拠はありません。

1993年、ゲイ支持活動家であるDean Hamer博士は、同性愛の遺伝子が存在する可能性があるという驚くべき主張を研究で行いました。彼の研究チームは、いくつかの同性愛者がいる家族を対象に遺伝子連鎖研究を開始し、家族内で染色体の変異が見つかるかどうか、そしてその変異が同性愛を示す個人と相関するかどうかを調べました。Hamerの研究サンプルは非常に小さかったものの、ゲイと母方のX染色体上のマーカーXq28との間に有意な連鎖を見つけました。しかし、より大きなサンプルサイズでの追加研究では、Xq28との連鎖に関して矛盾する結果が得られました。重要なのは、Hamerの実験は一度も検証されていないことです。実際、他の研究者グループは、Hamerの研究を再現不可能または詐欺的であるとして否定しています。

たとえ同性愛者間で何らかの遺伝的共通点があったとしても、関連する特性が因果関係を証明するわけではありません。例えば、プロのアスリートを対象とした遺伝子研究では、これらのスターの多くが特定の遺伝子配列を共有していることが示されるかもしれません。誰かが誤って、速度、敏捷性、強さを増す遺伝子配列が、プロスポーツに従事することが遺伝的特性であることを証明していると結論付けるかもしれません。しかし、人間の選択や環境の影響を説明する遺伝子配列はありません。アスリートの遺伝的特性を持つ人々は、自然にプロスポーツに惹かれるか、プレイするように奨励されるかもしれません。アスリートがいくつかの共通の特性を共有しているとしても、プロのアスリートであること自体は遺伝的ではありません。個人が成熟する文化と彼が下す選択が、彼のキャリアパスを決定します。

多くの研究者は、環境要因が同性愛的感情の主要な要因であると指摘しています。彼らは、愛情のないまたは支援のない家庭環境での幼少期の否定的な経験が、このプロセスの重要な部分であると強く信じています。共通の要素には、感情的に引きこもっているまたは物理的に不在の父親、そして過保護で過剰に甘やかすまたは過保護な母親が含まれるようです。多くの場合、身体的、性的、または感情的な虐待の報告があります。性別の識別の混乱が同性愛の発達に寄与する可能性があります。このプロセスは2歳から4歳の間に始まります。この段階で、子供たちは母親との主なつながりから、同性の親とのより深い関係を求めるようになります。男性にとって、少年と父親との関係は、安全な性同一性を発達させるための主要な手段です。父親と息子が一緒に過ごす時間の中で、父親は息子に対する価値と興味を表現し、息子に男性らしさの感覚を与えます。少年は、父親との関係において自分自身を理解することで、自分の性別の感覚を発達させ始めます。逆に、遠ざかっている、虐待的である、または物理的に不在の母親、または娘によって弱いと見なされている母親（例えば、母親が男性に虐待されている場合）は、娘の女性らしさの識別を混乱させる可能性があります。

同性の友人との仲間関係も、性同一性の発達に役割を果たします。最終的に、同性の仲間との相互作用と絆を何年も経た後、子供たちは思春期に入り、異性に注意を払い始めます。この自然なプロセスが混乱すると、子供にとって同性の人々の愛と注目を求めることが自然に感じられます。特定の気質を持つ子供たちが同性の親からの拒絶を最初に認識すると、彼らはその親から離れ、もう一方の親と絆を結びます。彼らは異性のパターンと属性を採用し始めます。しかし、同性の親とのつながり、同性からの愛と肯定への渇望は常にあります。これらの子供たちは、自分が生まれつきそのように生まれたと信じており、同性の親との愛と絆を求めてきたことを覚えています。したがって、同性愛的行動は、性的な渇望ではなく、感情的な渇望として始まります。それは、非性的な愛に対する正当な必要性を反映しており、思春期の到来とともに性的化される感情的な必要性です。

ほとんどの研究者は、性的指向は、生物学的、社会的、心理的要因が組み合わさって個人の最終的な性的指向に役割を果たす複雑で多因子の問題であると結論付けています。Julie Harren博士によると、これらの要因間の相互作用の公式は、以下の方程式で表されるかもしれません：

–遺伝子 + 脳の配線 + 出生前のホルモン環境 = 気質
–親 + 仲間 + 経験 = 環境
–気質 + 環境 = 同性愛指向

これらの方程式に欠けているのは、魂の存在、個人の選択、そして悪魔の誘惑です（ヤコブ1:14参照）。

心理的には、同性愛者が同性愛が生まれつきであると信じる方が簡単かもしれませんが、蓄積された科学的証拠はそれ以外のことを示唆しています。同性愛者は遺伝的素因を持つかもしれませんが、人間の選択は依然として要因です。素因は制約ではありません。最終的に、性的指向は子宮の外で決定されます。同性愛のライフスタイルを生きることに不満を持っている人々にとって、この真実は変化への希望を提供します。臨床経験によれば、助けを借りて、一部の同性愛者は早期の痛みを伴う経験に対する学習された反応と防御メカニズムを変えることができます。

1コリント6:9-10では、同性愛の罪は盗みの隣にリストされています。盗みに対する遺伝的な言い訳がないのと同じように、同性愛に対する遺伝的な言い訳はありません。環境、文化、そして選択が人を盗人にし、同じ要因が人を同性愛者にします。

キリストは同性愛者のために死にました。神はすべての性的指向の人々を愛しています、すべての罪人を愛するのと同じように。聖書は、「神は私たちに対する彼自身の愛をこのことに示しました。私たちがまだ罪人であったときに、キリストが私たちのために死んだのです」（ローマ5:8）。イエス・キリストは「私たちの罪のための贖いの犠牲であり、私たちのためだけでなく、全世界の罪のためでもあります」（1ヨハネ2:2）。キリストの福音は、「信じるすべての人々の救いのための神の力です」（ローマ1:16）。キリストだけに、私たちは癒し、回復、赦し、そして慰めの決定的な源を見出します。彼は、私たち全員が天の父の肯定する無条件の愛、価値、そして受け入れを経験するための道です。

1996年、ゲイおよびレズビアン向&#…

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