中絶された赤ちゃんの魂は天国に行くのですか？
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今日私たちが知るような中絶は聖書の時代には行われておらず、聖書は中絶の問題に具体的に言及していません。聖書からは、胎児は受胎の時から主に知られていることが明らかです（詩篇139:13-16）。聖書は中絶や中絶された赤ちゃんについて言及していませんが、中絶された赤ちゃんの魂が天国に行くかどうかという問いに対する答えを導くための2つの鍵があります。
最初の鍵は、聖書の中で乳児の死について具体的に言及されている唯一の箇所から得られます。2サムエル記12章では、ダビデが他人の妻であるバテシバと関係を持ったことが記されています。預言者ナタンは、その関係から生まれた子供が死ぬとダビデに告げました。ダビデは断食と祈りを始め、主がその裁きを実行しないように願いました。子供が死んだとき、ダビデは祈りと断食から立ち上がり、何かを食べました。
この行動について尋ねられたとき、ダビデは2サムエル記12:23に記されている言葉を発しました。「彼は死んだ。なぜ私が断食する必要があるのか？彼を連れ戻すことができるのか？私は彼のもとに行くが、彼は私のもとに戻ってこない。」ダビデの言葉は、子供が地上に戻ってくることはできないが、ダビデがいつか天国で子供と再会するという明確な理解を反映しています。これは、ダビデ自身が天国での未来を確信しているだけでなく（詩篇23:6）、その子供もその未来を共有することを確信していることを示しています。この記述から、死んだ乳児は天国に行く運命にあると結論づけることができます。
この問題に対処するための2番目の鍵は、神の性質と属性を理解することです。正義の神は罪を罰しなければなりません。なぜなら、聖書は「罪の報酬は死である」（ローマ6:23）と教えているからです。胎児も中絶された赤ちゃんも、意図的に罪を犯す機会はありませんでした。しかし、すべての受胎した子供はアダムから受け継いだ罪の性質を持っており（詩篇51:5）、それゆえに裁きの対象となります。同時に、神は善と慈悲の神としてご自身を現されます（詩篇136:26）。神は「すべての御業において恵み深い」（詩篇145:17）方です。神はその恵みの中で、中絶の犠牲となった胎児にキリストの犠牲を適用するかもしれません。私たちは、キリストの血がそのようなことに対して十分であることを知っています。結局のところ、イエスは「全世界の罪のために」（1ヨハネ2:2）死なれました。
聖書は、死んだ胎児が天国に行くかどうかについて具体的には言及していません。明確な箇所がないため、私たちは推測することしかできません。しかし、私たちは神の愛、善、そして憐れみを知っています。ダビデが再び子供と会えるという確信を知っています。そして、イエスが子供たちを御自身のもとに来るように招かれたことを知っています（ルカ18:16）。これらの確信に基づいて、中絶によって命を絶たれた子供たちの魂は直ちに神の御前にいるという結論を下すことが適切であると信じます。
パート2：中絶された赤ちゃんが天国に行くなら、なぜ中絶は間違っているのか？
今日私たちが知るような中絶̆…
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