聖書におけるヒルキヤとは誰ですか？
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ヒルキヤという名前は、文字通り「主の分け前」または「主が私の分け前」という意味です。この名前は特に祭司にふさわしいものでした。なぜなら、申命記18:1-2で、神はレビ族が土地の割り当てを受けないが、「主ご自身が彼らの相続地である」と述べているからです。レビ人のアイデンティティは、イスラエルの物理的な領土ではなく、イスラエルの神への奉仕に見出されました。同様に、主は他のすべての部族の長子の代わりに、レビ人を特別な捧げ物としてご自身に取りました（民数記3:12）。したがって、主はレビ人の相続地であり、レビ人は主への特別な捧げ物でした。もちろん、すべての祭司はレビ族から出ました。
ヒルキヤという名前は旧約聖書で31回使用され、いくつかの異なる人物を指しています。
ネヘミヤ記12:7では、ヒルキヤは捕囚後の大祭司ヨシュアの時代の祭司の一人として挙げられています。
歴代誌第一26:11では、ヒルキヤは神殿の門衛の一人として挙げられています。
ヒゼキヤ王の宮廷長官は、ヒルキヤの子エリアキムです（列王記第二18:18, 26, 37; イザヤ書22:20; 36:3, 22）。エリアキムは物語の中でやや目立つ役割を果たしますが、ヒルキヤについては、彼が宮廷長官の父であったこと以外、ほとんど知られていません。
聖書の中で最も有名なヒルキヤは、ヨシヤ王の下で仕えた祭司です。彼は、神殿が修復されているときに律法の書を見つけた人物です。彼はヨシヤを助けて、神殿を修理するための資金を集め、必要な改革を実行しました（列王記第二22:4, 8, 10, 12, 14; 23:4, 24; 歴代誌第二34:9, 1, 15, 18, 20, 22; 35:8）。
エレミヤはヒルキヤの子であるとされています（エレミヤ書1:1）。彼が律法の書を見つけたヒルキヤと同じ人物かどうかはわかりません。エレミヤがヨシヤの治世中にその働きを始めたという事実（エレミヤ書1:1-3）から、その関連性はあり得ます。しかし、ヒルキヤが非常に有名な人物であるのに対し、エレミヤの父は単に「ベニヤミンの地にあるアナトトの祭司の一人」と記されており、「エルサレムの祭司」や「律法の書を見つけた人物」とは記されていないため、その可能性は低いかもしれません。
結論として、旧約聖書に登場するヒルキヤという名の男性たちは、すべて神の物語の展開において脇役を果たしています。一部はマイナーな役割を果たし、一部はより有名な息子の父として知られているだけです。ヨシヤの下で仕えた祭司ヒルキヤでさえ、旧約聖書で最も有名なヒルキヤであっても、やはり脇役でした。これは「主が私の分け前、私の相続地である」という名前にふさわしいことです。
ある意味、すべてのクリスチャンはヒルキヤであるべきです。私たちが追い求めるべきは、地上的な相続地や自分自身の偉大な名前（たとえその偉大な名前が奉仕の中で築かれたものであっても）ではなく、主です。パリサイ人サウロは、自分自身の名前を上げようとしていた人物でした。彼は輝かしい宗教的系譜を持ち、律法への奉仕と服従に熱心でした（ピリピ3:4-6）。しかし、キリストと比べると、それらはすべて無意味なものでした。「しかし、私にとって得であったものを、私はキリストのために損と思いました。そればかりか、私の主キリスト・イエスを知ることのすばらしさのゆえに、すべてを損と思っています。私はキリストのためにすべてを失いましたが、それらをちりあくたと見なしています。それは、キリストを得るためです。そして、私は律法から来る自分の義ではなく、キリストを信じる信仰による義、すなわち、信仰に基づいて神から与えられる義を持つためです」（ピリピ3:7-9）。
ヒルキヤという名前は、文字ँ…
ヒルキヤという名前は、文字ँ…