オーメンとは何ですか？
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前兆（オーメン）は、予言的な意味を持つ兆候であり、非常に注目すべき出来事や災害を予告するものです。自然現象、奇妙な先天性欠損症、または説明のつかない行動をする動物などは、一般的に前兆と見なされます。前兆は善でも悪でもあり得ます。つまり、良い、前向きな出来事や悪い、有害な出来事を予告する可能性があります。迷信的な人は、表向きのペニーを見つけることを良い前兆と考えるかもしれませんが、黒猫が自分の道を横切ることを悪い前兆と見なすかもしれません。
前兆は占いや予言と密接に関連しており、前兆はそれを「読む」または「占う」ことができる人によって解釈されなければなりません。古代世界では、前兆（兆候や予兆とも呼ばれる）が信じられ、占われ、従われていました。例えば、古代アッシリアでは、王が悪い前兆を受け取った場合、王は隠れ、アッシリア人は偽の王を王座に置き、悪い出来事が真の王ではなく偽の王に降りかかることを期待しました。
聖書では、時々、神からの預言と関連して兆候が起こりました。預言者イザヤは、彼と彼の子供たちがイスラエルにとって「しるしと象徴」であると言いました（イザヤ書8:18）。イザヤの子供たちの名前は、イスラエルの未来にとって意味のあるものでした（イザヤ書8:1–4参照）。また、神はイザヤに裸で裸足で歩くように命じ、「エジプトとクシュに対するしるしと前兆」としました（イザヤ書20:3、NET）。この場合、神はイザヤの裸体を、破滅が運命づけられたそれらの地の人々の目に触れるようにし、彼らに対する破滅のしるしとしました。イザヤ書に記されたもう一つの神の預言に伴うしるしは、日時計の影が逆方向に動いたことです（イザヤ書38:7–8）。これらの出来事、つまりこれらの「前兆」は、神の計画の明確な確認でした。
出エジプト記の前にも、しるしまたは「前兆」の例が起こりました。神はモーセをファラオのもとに遣わし、しるしを与えました。モーセが杖を投げると、神はそれを蛇に変えました。この奇跡は、信じない者たちを納得させるために特別に設計されたものでした（出エジプト記4:1–5）。王宮に蛇が現れたことも、ファラオにとってこれから起こる災いのしるしであるべきでしたが、彼はその前兆に注意を払いませんでした。悲劇的に神の前兆に注意を払わなかったもう一人の人物は、ポンテオ・ピラトです。イエスの裁判中、ピラトの妻は彼に緊急のメッセージを送りました。「あの無実の人に関わらないでください。今日、彼のことで夢の中で私は多くの苦しみを受けましたから」（マタイ27:19）。
これらの予兆は、聖書の中で、通常神の預言者を通じて、神の目的にかなう時に起こりました。しかし、聖書はあらゆる種類の占いを明確に禁じています。「あなたがたのうちに…前兆を解釈する者があってはならない…。これらのことを行う者は主に忌み嫌われる」（申命記18:10–12）。私たちは迷信によって生きるのではなく、良い前兆や悪い前兆を探すべきではありません。私たちの霊的世界の理解は、オカルトを通じて得られるものではありません。神は、イエス・キリストにおいて、彼の善、愛、恵みの究極のしるしを与えてくださいました（1ヨハネ4:9）。聖書は、私たちの霊的洞察の源です（2ペテロ1:19–21）。
前兆（オーメン）は、予言的̆…
前兆（オーメン）は、予言的̆…