スコラ神学とは何ですか？
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今日、スコラ神学、またはスコラ学は、「不明瞭で些細な神学的トピックに関する推測」や「伝統的な教義への過度の強調」といった意味で、しばしば軽蔑的な用語として使われます。このスコラ神学に対する見方を象徴する最もよく使われる質問は、「ピンの頭の上で何人の天使が踊れるか？」というものです。中世のスコラ神学者たちは確かにそのようなことについて推測しましたが、通常はそれよりも大きな神学的または哲学的問題が関わっていました。
スコラ神学は、中世に発展した、体系的で学術的、学際的な神学へのアプローチです。スコラ学は、大学の台頭、古典的な学習方法の再発見、そして印刷された本の増加とともに発展しました。大学では、学生たちは教会や村で起こる「現実の生活」の問題や状況からある程度切り離された科目を学ぶことができました。この学術的な環境は、現実世界での応用がなく、切迫した必要性から生じたわけではない神学的な探求や推測に適していました。
スコラ神学は、論理と理性を聖書に適用し、真理を内的に一貫した全体として提示しようとしました。そうすることで、スコラ学は現代の弁証学の基礎を築きました。アリストテレス、プラトン、ソクラテスなどの思想を引き出し、スコラ学はそれまでの学問を整理し体系化し、その知識を保存するための効率的な教育方法を確立しました。スコラ学は、私たちが今日それらの古代の思想に直接アクセスできる大きな理由です。中世のスコラ運動の著作は、ルネ・デカルトやジョン・ロックなどの哲学者に影響を与えました。
スコラ神学の教育では、神学教授がしばしば質問を投げかけ、学生たちにその賛成と反対の証拠を集めるよう求めました。最終的に、教授はその質問に対する決定的な答えを示し、提示された証拠を批判しました。さらに、神学的な質問や問題は体系的に整理され、科学や哲学などの他の学問と相互作用する「体系」を形成しました（現代のスコラ学の体系は、心理学や社会学、さらには政治学や犯罪学などのより特定の学問とも相互作用します）。トマス・アクィナスは、彼の方法と彼が生み出した体系のために、最も有名なスコラ神学者の一人です。
宗教改革者たちはしばしばスコラ神学を嘲笑しましたが、実際に彼らが最も拒否したのは、ローマ・カトリックのスコラ学の結論でした。宗教改革者たち自身も、神学的探求と教育の同じ方法の一部を採用し、プロテスタントや改革派の体系神学の著作を生み出しました。
一部の分野では、体系神学は依然として軽蔑されたり、疑いの目で見られたりしています。しかし、もしその「体系」が証拠を体系に合わせようとするのではなく、聖書の証拠に基づいて発展しているのであれば、それは有益な事業となり得ます。
今日、スコラ神学、またはス̋…
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