アディアベネのタティアンは誰ですか？
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アディアベネのタティアンは、2世紀の作家であり神学者でした。彼の著作には、四つの福音書を一つにまとめた『ディアテッサロン』（「四つから」）、異教を非難しキリスト教をより良い選択肢として提示する『ギリシア人への演説』、結婚について論じた『救い主の教えによる完全について』、そして聖書の難解な箇所を集めた『プロブレマトン・ビブリオン』などがあります。アディアベネのタティアンはユスティノス・マルティュロスの弟子であったという証拠もあります。
アディアベネのタティアンはシリア出身であり、そのため「シリアのタティアン」や「アッシリアのタティアン」とも呼ばれています（ギリシア語ではタティアノス）。彼は『ギリシア人への演説』の中で、シリアで生まれ、その後ローマに旅したことを読者に伝えています。ローマ滞在中、タティアンはキリスト教に触れ、旧約聖書を読み、異教に幻滅しました。異教を「不合理」と信じ、ギリシアの宗教体系に対する嫌悪感が高まり、最終的にキリスト教に改宗しました。旧約聖書には異教の宗教やヤハウェによる異教の儀式や偶像に対する非難が多く記されています（出エジプト記34:17、レビ記19:4、26:1、26:30、申命記12:3、29:17、サムエル記上12:21、列王記下17:12）。異教の背景を持つ者が神の言葉に召され、アディアベネのタティアンのように反応するのは驚くべきことではありません。
アディアベネのタティアンの著作には疑問のある要素が含まれており、最終的にシリアの異端グループであるエンクラティテスと関係を持ったことは問題です。タティアンの『ディアテッサロン』は四つの福音書を切り取り、新しい方法でつなぎ合わせ、その結果を聖書の代替として提示しています。実際、シリアの教会では、5世紀にエデッサの司教が原本の四つの福音書に置き換えるよう命じるまで、『ディアテッサロン』が四つの福音書の代わりに独占的に使用されていました。
もう一つの問題は、タティアンの『救い主の教えによる完全について』にあります。彼は結婚を非難し、結婚の概念は悪魔によって作られたものであり、神の意志にないと述べています。彼は結婚が人の肉体をこの世に縛り付けると言います。これは明らかに聖書的ではありません。ヘブライ人への手紙の著者は結婚を「尊い」と呼び（ヘブライ13:4）、使徒パウロは結婚を性的不道徳に対するより良い選択肢として提示しています（コリント人への第一の手紙7:1-9）。偽教師の特徴の一つは、結婚を禁じることです（テモテへの第一の手紙4:3）。
一般的に、タティアンの著作は一神教対多神教、そして存在する異なる霊に焦点を当てています。彼はロゴスが創造の源であると仮定し（ヨハネ1:1-2）、その後創造が「プネウマ・ヒュリコン」または「世界の霊」によって侵されたと述べています。この霊はすべてのものに存在し、人間においては「プシュケ」または魂と呼ばれます。このように、人間は動物や植物と何ら変わらないが、神聖な霊によって「引き上げられた」時のみ異なるとされます。この神学は明らかにグノーシス主義的であり、大部分が推測に基づいています。非正典の作家の著作と同様に、アディアベネのタティアンの著作はすべての点で聖書と比較され、一致するもののみが真実として受け入れられるべきです。
アディアベネのタティアンは̀…
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