救いが神からの贈り物であるとはどういう意味ですか？
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「贈り物」という言葉は聖書において重要なものであり、その定義と意味を理解することは良いことです。
新約聖書では、「贈り物」と訳されるいくつかのギリシャ語があります。これらの言葉の中には、神の救いの贈り物以外の文脈で使われるものもあります。例えば、祝う人々の相互の贈り物（黙示録11:10）、父から受け取るもの（マタイ7:11）、奉仕への捧げ物（ピリピ4:17）、そして東方の博士たちの贈り物（マタイ2:11）などです。
しかし、私たちの救いに関しては、新約聖書の著者たちは異なるギリシャ語を使用しています。これらの言葉は、贈り物の恵み深く、完全に無償である性質を強調しています。以下は、救いの贈り物として最も一般的に使われる二つの言葉です：
1) **ドレア（Dorea）**：意味は「無償の贈り物」。この言葉は特に贈り物の無償性を強調しています。それは、期待されるものや値するものを超えて与えられるものです。この言葉が新約聖書で使われるすべての箇所は、神からの霊的な贈り物に関連しています。それは、イエスが井戸のサマリアの女性に提供するものです（ヨハネ4:10）。また、2コリント9:15では「言い表せない（または形容しがたい）贈り物」とされています。この恵み深い贈り物は、使徒言行録2:38、8:20、11:17では聖霊と同一視されています。
この言葉の副詞形は**ドレアン（dorean）**で、マタイ10:8、2コリント11:7、黙示録21:6、22:17では「無償で」と訳されています。ローマ3:24では、神が私たちの罪を宣告した直後に、この言葉が使われています：「彼の恵みによって、キリスト・イエスにある贖いを通して、無償で義と認められました。」救いの贈り物は無償であり、その動機は与える者の恵み以外の何物でもありません。
2) **カリスマ（Charisma）**：意味は「恵みの贈り物」。この言葉は、ローマ5:15-16で救いを定義するために使われています。また、ローマ6:23では：「罪の報酬は死です。しかし、神の贈り物（カリスマ）は、私たちの主イエス・キリストによる永遠の命です。」この同じ言葉は、救いの後に受ける聖霊の賜物に関連しても使われています（ローマ12:6、1テモテ4:14、2テモテ1:6、1ペテロ4:10）。
明らかに、もし何かが「恵みの贈り物」であるなら、それは稼ぎ得るものではありません。何かのために働くことは、それに値することを意味し、それは義務、つまり負債の贈り物を生み出すことになります。それゆえ、行いが恵みを破壊するのです（ローマ4:1-5、11:5-6）。
新約聖書の著者たちは、救いを提示する際に、恵みと自由を強調する言葉を慎重に選びました。その結果、聖書はこれ以上ないほど明確です。救いは完全に無償であり、キリストにおける神の真の贈り物であり、私たちの唯一の責任は、信仰によってその贈り物を受け取ることです（ヨハネ1:12、3:16、エペソ2:8-9）。
「贈り物」という言葉は聖書̆…
「贈り物」という言葉は聖書̆…