Religion Answer

なぜ私はアダムの罪の結果を負わなければならないのでしょうか？私はその果実を食べなかったのに。

聖書には、「一人の人によって罪が世に入り、罪によって死が入り、こうして死がすべての人に及んだ。すべての人が罪を犯したからである」（ローマ人への手紙5章12節）と書かれています。罪が世に入ったのはアダムを通してでした。アダムが罪を犯したとき、彼はすぐに霊的に死にました——彼と神との関係は断たれました——そして彼は肉体的にも死に始めました——彼の体は老いて死ぬ過程に入りました。その時から、生まれるすべての人はアダムの罪の性質を受け継ぎ、霊的および肉体的な死という同じ結果を被ることになりました。

私たちは肉体的には生きていますが、霊的には死んでいます。これが、イエスがニコデモに「あなたは新しく生まれなければならない」（ヨハネの福音書3章7節）と言った理由です。肉体的な誕生は私たちに罪深い人間の性質を与えますが、霊的な再生は私たちに新しい性質、「真の義と聖をもって神に似た者とされる」（エペソ人への手紙4章24節）性質を与えます。

アダムの罪の性質を背負うことが公平でないように思えるかもしれませんが、それは人間の伝達の他の側面と非常に一致しています。私たちは親から目の色などの身体的特性を受け継ぎますし、彼らの霊的な特性も受け継ぎます。霊的な特性の伝達が身体的特性の伝達と異なるべき理由はどこにあるでしょうか？私たちは青い目が欲しかったのに茶色の目を持っていると不満を言うかもしれませんが、目の色は単に遺伝の問題です。同様に、罪の性質を持つことは「霊的な遺伝」の問題であり、それは人生の自然な一部です。

しかし、聖書は私たちが性質だけでなく行いによっても罪人であると言っています。私たちは二重に罪人です：私たちは罪人であるがゆえに罪を犯し（アダムの選択）、そして私たちは罪を犯すがゆえに罪人です（私たちの選択）。「すべての人は罪を犯し、神の栄光に達しない」（ローマ人への手紙3章23節）。私たちは潜在的な罪人ではなく、実践的な罪人です。「人はそれぞれ、自分の欲望に引き寄せられ、誘惑される」（ヤコブの手紙1章14節）。運転手は速度制限の標識を見て、制限を超え、切符を切られます。彼はそれをアダムのせいにすることはできません。

「私はその実を食べなかった。」確かにそうですが、聖書は私たちが、個人的にも人類としても、アダムによって代表されていたと言っています。「アダムにあってすべての人が死ぬ」（コリント人への第一の手紙15章22節）。国連で演説する外交官は、彼の多くの同胞が反対することをしたり言ったりするかもしれませんが、彼は依然として外交官です——彼はその国の公式に認められた代表者です。

子孫を代表する人間の神学的原則は「連邦的頭首権」と呼ばれます。アダムは最初に創造された人間でした。彼は人類の「頭」に立っていました。彼は園に置かれて、自分自身だけでなく、すべての子孫のために行動するようにされました。生まれたすべての人はすでに「アダムの中に」あり、彼によって代表されていました。連邦的頭首権の概念は聖書の他の箇所でも明確に教えられています：「レビでさえ、十分の一を受ける者が、アブラハムを通して十分の一を納めたと言えるでしょう。なぜなら、メルキゼデクが彼に会ったとき、彼はまだ先祖の腰の中にいたからです」（ヘブル人への手紙7章9-10節、ESV）。レビはアブラハムが生きてから数世紀後に生まれましたが、レビは「アブラハムを通して」メルキゼデクに十分の一を納めました。アブラハムはユダヤ人の連邦的頭首であり、彼の行動は将来の十二部族とレビ族の祭司職を代表していました。

「私はその実を食べなかった。」確かにそうですが、すべての罪には最初の不正行為を超えた結果があります。「人は島ではなく、それ自体で完全ではない」とジョン・ダンは有名に書きました。この真理は霊的に適用することができます。ダビデのバテシバとの罪はもちろんダビデに影響を与えましたが、それはまたウリヤ、ダビデの未生の子供、ダビデの家族の残り、国全体、そしてイスラエルの敵にまで波及効果を持ちました（サムエル記第二12章9-14節）。罪は常に私たちの周りの人々に望ましくない影響を与えます。アダムの重大な罪の波紋は今でも感じられています。

「私はその実を食べなかった。」確かに、あなたは実際のエデンの園に物理的に存在し、禁断の実の果汁があなたの罪深い口の端を汚すことはありませんでした。しかし、聖書は、もしあなたがアダムの代わりにそこにいたなら、あなたも彼と同じことをしただろうと示唆しているようです。彼らが言うように、リンゴは木から遠くに落ちません。

アダムの罪が私たちに帰せられることが「公平」だと思うかどうかは、実際には問題ではありません。神は私たちがアダムの罪深い性質を受け継いだと言っており、私たちが神と議論する立場にあるでしょうか？それに、私たちは自分自身でも罪人です。私たち自身の罪はおそらくアダムを清教徒のように見せるでしょう。

ここに良い知らせがあります：神は罪人を愛しています。実際、彼は私たちの罪の性質を克服するために行動を起こし、イエスを送って私たちの罪の代価を払い、彼の義を私たちに提供しました（ペテロの第一の手紙2章24節）。イエスは私たちの罰である死を自らに引き受け、「彼にあって私たちが神の義となるためでした」（コリント人への第二の手紙5章21節）。「彼にあって」という言葉に注目してください。かつてアダムの中にいた私たちは、今や信仰によってキリストの中にいることができます。キリストは私たちの新しい頭であり、「キリストにあってすべての人が生かされる」（コリント人への第一の手紙15章22節）のです。

聖書には、「一人の人によっ&#x306…

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