Religion Answer

教会分裂の原因は何ですか？

教会分裂を引き起こす分裂は、キリストの体において悲しくもあまりにも一般的な出来事です。教会分裂の影響は、その原因に関わらず、壊滅的なものとなり得ます。教会分裂は成熟した信者を苦しめ失望させ、新たな信者を幻滅させ、牧師とその家族の生活に混乱をもたらし、キリストの名に不名誉をもたらします。しかし、希望はあります。分裂した教会は癒しと回復を経験することができるのです。

教会は病院のようなもので、傷つき病んだ人々で満ちていますが、教会において病は罪であり、傷は私たちが罪のために自分自身や互いに与えるものです。多くの問題を引き起こす一つの罪は、赦しの欠如です。完璧なクリスチャンはおらず、完璧な牧師や長老、執事もいません。これら不完全な人々が集まると、意見の相違、傷ついた感情、誤解は避けられません。もし私たちが他人に対する期待が高すぎるなら、失望は避けられず、さらなる傷つきや憤りの感情を引き起こす可能性があります。私たちの反応は、互いに親切と思いやりをもって赦し合い（エペソ4:32; コロサイ3:13）、多くの罪を覆うキリストの愛を示し、その後、互いに仕えることにさらにコミットすることです（1ペテロ4:8-11）。一旦私たちが互いに赦し、愛し、仕えることにコミットすれば、私たちは互いの違いを新たな視点で見ることができるでしょう。しかし、もし私たちが意見の相違、特に非本質的な問題に関連するものに対して、派閥を作り、噂話をすることで反応するなら、分裂は広がり、教会員にさらなる害がもたらされ、世界への私たちのメッセージはさらに損なわれるでしょう。

教会分裂は、誰かが自分の目的のために人々や出来事を操作しようとするときに起こるかもしれません。規則を守ることに対するプライドがあり、同じ規則を守らない人々が不当に扱われることが原因かもしれません。非本義的で曖昧な教義の一つの解釈が強調され、誰が含まれ誰が除外されるかの基準として使われることが原因かもしれません。あるいは、誰かが牧師や長老から指導権を奪おうとし、その目的を達成するために自分を中心に人々を集めることが原因かもしれません。悲しいことに、音楽や礼拝スタイルに関する意見の相違も、教会内で分裂を引き起こす頻繁な原因です。衝突の言い訳は数多くありますが、それらはすべて同じ根本的な原因、つまりプライドと利己心から来ています。ヤコブ4:1-3はこう言っています。「あなたがたのうちにある戦いや争いは、どこから来るのですか。あなたがたのうちにある欲望から来るのではないですか。あなたがたは欲しても得られないので、人を殺します。また、むさぼっても手に入れることができないので、争ったり戦ったりします。あなたがたは得ることができません。なぜなら、願い求めないからです。願い求めても受けられないのは、自分の快楽のために使おうとして、誤った動機で願い求めるからです。」

また、週ごとに教会に座っている人々がすべて真のクリスチャンであるわけではないことも考慮する必要があります。キリストの名を名乗るすべての人が彼に属しているわけではありません。これは、マタイ7:16-23でキリストが明確にした真理です。私たちは、彼らが生み出す実によって真偽を見分けることができます。真のクリスチャンは、彼らに内住する御霊の実を示します（ガラテヤ5:22-23）。一方、麦の中にいる毒麦は不和と分裂をまきます。私たちは、敵が私たちの中に置く者たちに対して警戒し、必要に応じて教会の規律を行使し（マタイ18:15-20）、すべてのことに愛をもって真実を語る必要があります（マタイ10:16; エペソ4:15）。

最終的に、各地方教会は個々のメンバーで構成されており、それらのメンバーがどのように生きるかが教会の機能に影響を与えます。パウロはローマの教会に、礼儀正しく行動するよう勧めています。「放蕩や酔いにではなく、不品行や好色にではなく、争いや嫉妬にではなく」（ローマ13:13）。教会員は、不道徳な文化に日々影響を受けており、週に1時間教会にいるだけでは、文化の影響に対抗するには全く不十分です。心の変容は、私たちの生活における聖霊の働きによって成し遂げられます。各信者は、キリストを熱心に従い、定期的に聖書を読み学び、祈りの中で神と時間を過ごし、日曜日の朝の礼拝に一緒に座るだけでなく、他の信者と交わることによって、霊的成長の働きをすることが求められています（ピリピ2:12–13）。教会出席は重要ですが、クリスチャン生活は単に週に一度教会に行くこと以上のものです。世界の基準は自己宣伝、自尊心、自己崇拝であり、他の人々に価値を認めるのは、彼らが私たち自身を崇拝するのと同じように私たちを崇拝する場合のみです。そのような態度は常に「争いや嫉妬」を引き起こし、それは自己という神を崇拝する必然的な結果です。その治療法はテトス2:11-13にあります。「すべての人に救いをもたらす神の恵みが現れました。それは、私たちに、不敬虔とこの世の欲望を捨て、この時代にあって、慎み深く、正しく、敬虔に生きることを教え、祝福された希望、私たちの偉大な神であり救い主であるイエス・キリストの栄光の現れを待ち望むようにします。」神の恵みは、キリストへの信仰を通して彼に属する者たちに注がれ、私たちがこの世の欲望を否定し、不道徳を捨て、互いに敬虔な謙遜をもって生きることを可能にします。「何事も利己心や虚栄からではなく、謙遜をもって互いに相手を自分よりも優れた者と思いなさい」（ピリピ2:3）。

教会分裂は、悔い改めと謙遜を通じて癒されます。もし意見の相違があるなら、最善の方法は、双方がその意見の相違の中で愛のない方法で言ったり行ったりしたことについて悔い改めることです。悔い改めには、他人の行動によって傷つけられた側から赦しを求めることも含まれます。謙遜をもって、それぞれが相手の謝罪を受け入れ、キリストの愛の絆の中で前進することを約束するべきです。

一つの特定のケースでは、グループを離れることが適切でしょう。もし教会の指導層が、イエス・キリストの神性、処女降誕、創造主としての神、聖書の霊感と権威、またはその他の基本的な教義に関する聖書の立場を放棄するなら、そのグループを離れることは適切であり（そしておそらく義務でもあります）。

教会内の分裂の原因は数多くありますが、最終的に教会分裂の主な理由は、誰かがイエス・キリストに焦点を合わせることをやめ、教会組織を自分の目的のために使い始めたことです。教会は組織というよりも、むしろ有機体（生き物）であるべきです。使徒パウロは、教会を説明するために体の比喩を使っています。1コリント12章とローマ12章で、彼は教会をキリストの体と呼んでいます。私たちは、頭であるイエス・キリストの意志を行う体となるべきです。もし体の中のすべての人が神の意志を行うことと、愛と謙遜をもってイエス・キリストを礼拝することに焦点を合わせるなら、意見の相違はあるかもしれませんが、その意見の相違は愛をもって適切に解決されるでしょう。

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