禁断の果実はリンゴでしたか？
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「禁断の果実」というフレーズは、「望ましいが手の届かないもの」を意味するようになりました。禁断の果実の概念は、聖書の最初の人間、アダムとエバが地上で最初の罪を犯したという記述に由来しています。創世記3章には、人類が初めて誘惑を受けた詳細が記されています。蛇の姿をしたサタンは、エバに、神が明確に命じた「善悪の知識の木から食べてはならない」という命令を誤解していると信じ込ませました（創世記3:4-5）。サタンはまず、エバが神の言葉を理解しているかどうかを問い、次に、禁断の果実が「良い」「魅力的」「望ましい」と彼女自身が判断したことに基づいて、自分の判断で行動するべきだと示唆しました（6節）。そして、欺かれて神の命令に背いたエバは、その果実を取って食べました。彼女はその果実をアダムに渡し、アダムもそれを食べました。その瞬間、罪と死と破壊が神の完璧な世界に入り込んだのです（ローマ5:12）。
何世紀にもわたって、人々はこの多くの問題を引き起こした魅惑的な果実の正体について考えてきました。多くの人が考えるように、それはリンゴだったのでしょうか？この箇所で「果実」と訳されているヘブライ語は「ペリ」で、「産物」「結果」「報酬」を表す一般的な言葉です。聖書の中では、禁断の果実の正体はどこにも記されていません。リンゴであるという考えは、聖書がラテン語に翻訳されたときに始まったのではないかと推測する人もいます。ラテン語で「リンゴ」を意味する「マールム」は、「悪」を意味する別のラテン語「マルム」と非常に似ています。ラテン語訳のウルガタ聖書が作られたとき、この言葉の類似性から、リンゴが悪を表すという考えが生まれたのかもしれません。
伝説や芸術もまた、禁断の果実がリンゴであるという一般的な考えに拍車をかけました。私たちは慣用的に喉仏を「アダムのリンゴ」と呼びますが、この言葉は、人の首の膨らみがリンゴがアダムの喉に引っかかったことによるものだという民話に由来しています。（この伝説を後押ししているのは、軟骨の突起が男性の方が女性よりも目立つという事実です。）ルネサンス期の画家たちは、神話と聖書の物語を混ぜた描写を通じて、禁断の果実がリンゴであるという認識を定着させました。人々が提案として始まったことを真実として繰り返すとき、民間伝承は独自の生命を持つ傾向があります。
おそらく、創世記3章に記されている果実は、もはや地上には存在していないでしょう。果実自体は悪ではなく、ただ不従順だけが悪だったのですが、主が命の木を最終的に取り除いたように（創世記2:9; 3:24; 黙示録22:2）、その木とその果実も取り除いたと考えられます。エデンの園はもはや存在しないので、エデンの破壊に関わった果実ももはや存在しないと考えるのが妥当です。
「禁断の果実」というフレー̋…
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