聖書はマイミングについて何か言っていますか？
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ミーム（パントマイム）の芸術は古代ギリシャに起源を持ち、その言葉は「パントミムス」という名の仮面を被った芸術家から取られています。ミームとは、言葉や小道具を使わずに、誇張された身振りや身体の動きを通じてメッセージを伝える芸術です。ミームを専門とする人を「ミーム」と呼びます。近年、ミームは教会のダンスや演劇の奉仕の一部として取り入れられるようになりました。
聖書の中でミームの一種が言及されている例として、ダビデがサウル王から逃げる場面があります。ダビデはガテに逃れますが、アキシュ王が彼を拒絶したり殺したりするのではないかと恐れ、狂気を装います。「そこで彼は彼らの前で気が狂ったふりをし、彼らの手の中にいる間、狂人のように振る舞い、門の扉にしるしをつけ、ひげに唾を垂らした」（サムエル記上21:13）。ダビデは娯楽のためにパントマイムをしていたわけではありませんが、明確なメッセージを伝え、望ましい反応を引き出すためにいくつかのミームの技術を使いました。彼のミームは効果的で、アキシュ王は彼を放っておきました。もう一つの「聖書的なミーム」の例は、神殿での幻を見た後のゼカリヤです。「彼は彼らに合図をし続け、口をきかずにいた」（ルカ1:22、ESV）。
過去数十年の間に、芸術、ダンス、ミームは、礼拝を表現する創造的な方法として教会の礼拝に取り入れられるようになりました。伝統主義者は警戒するかもしれませんが、新しいことが神に喜ばれるかどうかは常に聖書に基づいて判断すべきです（使徒行伝1:24–25; 17:11参照）。ミームはしばしば顔を白く塗り、全身黒ずくめの服装をして、身体の動きに注目を集めます。顔を塗る行為に反対する人々もおり、そのような化粧を性別の曖昧さや官能性と結びつける異教文化を指摘しています。他の人々は、一部のミームの衣装について懸念を表明し、タイトなボディスーツがメッセージから注意をそらす可能性があると指摘しています。また、ミームを娯楽と見なし、真の礼拝体験に寄与しないと考える人々もいます。これらの懸念にはそれぞれ道理があります。しかし、芸術形式の誤用がその芸術自体を悪いものにするわけではありません。油絵は「最後の晩餐」を描くためにも、下品なものを描くためにも使われますが、下品な絵の存在が油絵を罪深いものにするわけではありません。同様に、ミームの効果は、その芸術形式を歪める人々によって無効にされることはありません。
私たちは、自分の文化、伝統、味覚に合った礼拝スタイルに慣れていく傾向があります。ミームや他のパフォーミングアーツは、教会で疑いの目で見られたり、単に経験や伝統の外にあるという理由で即座に拒絶されたりすることがあります。しかし、単に慣れていないという理由だけで、ミームを礼拝の一形態として拒絶するのは、あまりにも性急です。
もし教会が礼拝にミームを取り入れることを計画しているなら、指導者たちはおそらく以下の質問を考慮すべきでしょう。
1. 誰がミームを演じるのか？
会衆を礼拝に導くことは神聖な名誉です。旧約聖書では、レビ人だけが音楽による礼拝を導くことができました（歴代誌上16:4; 歴代誌下20:19; エズラ6:20）。彼らは神によって特別に選ばれ、人々を導く前に儀式的に清められなければなりませんでした。パントマイムの発表が単なる演劇的娯楽にならないようにするためには、演じる人々が敬虔な性格と献身を持っている必要があります。演劇の奉仕は、まさに奉仕であるべきです。神に召され、謙遜な心から奉仕していない人が会衆の前で奉仕を試みるべきではありません。
2. ミームの焦点は何か？
一部の発表は、混乱したストーリーライン、過度に劇的な行動、または浅いテーマを持っており、会衆にとって何の益ももたらしません。礼拝は礼拝であるべきです。それだけです。才能を披露したり、注目を集めたり、友人と楽しむための時間ではありません。礼拝の中のすべては「きちんと秩序をもって」行われるべきです（コリント人への第一の手紙14:40）。舞台に立つ人や礼拝を導く役割を担う人々は、主を栄光化することを唯一の目標とすべきです。ミームの発表は芸術的に美しく、プロフェッショナルに行われ、スタンディングオベーションを受けるかもしれません。しかし、俳優たちが舞台を去った後、会衆の心に残るものは何でしょうか？それはミームの強力な聖書的メッセージでしょうか、それとも皆がどれだけ素晴らしく演じたかということでしょうか？
3. このミームの発表の中で、どのような微妙なメッセージが伝えられる可能性があるか？
俳優たちは最善の意図を持ち、巧みに書かれた発表と才能を持っているかもしれません。しかし、観客は常に意図されたメッセージを受け取るとは限りません。慎みに対する注意の欠如は、発表全体を無効にする可能性があります。パントマイムでは身体の動きに注目が集まるため、スパンデックスの若い女性やレオタードの若い男性は、自分たちが意図していないメッセージを送っている可能性があります。俳優たちの動く身体に注目が集まる中、その目はどこに最も留まりやすいでしょうか？多くの教会のミームやダンスチームは、スパンデックスを廃し、全身黒のTシャツとジーンズを採用しています。これにより、注意をそらす可能性のある身体の部分を過度に強調することなく、ポイントを伝えることができます（コリント人への第一の手紙8:9; コリント人への第二の手紙6:3参照）。
ある意味で、聖書はミームを生き方として推奨しています。ミームの一側面は模倣であり、使徒パウロは「私を模範としてください。私もキリストを模範としているように」（コリント人への第一の手紙11:1）と書いています。神は私たち一人ひとりが「御子の姿に似た者とされること」（ローマ人への手紙8:29）を望んでいます。彼は私たちがキリストの行動を「ミーム」することを望んでいます。私たちは皆、何らかの形でミームです。私たちは常に誰かや何かのパターンに従って生きています。私たちは自分の動きを文化、仲間、伝統、または神の御心に従って反映させることができます（ガラテヤ人への手紙1:10; ローマ人への手紙12:1–2）。クリスチャンは「小さなキリスト」として振る舞うべきです。私たちが彼の行動をミームするとき、私たちは主に喜ばれていることを知っています（マタイ17:5）。
ミーム（パントマイム）の芸術は古代ギリシャに起源を持ち、その言葉は「パントミムス」という名の仮面を被った芸術家から取られています。ミームとは、言葉や小道具を使わずに、誇張された身振りや身体の動きを通じてメッセージを伝える…
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