Religion Answer

ウンバンダとは何ですか？

ウンバンダは、アフリカの慣習や奴隷貿易に遡ることができる信仰体系です。しばしば「アフロ・ブラジリアン宗教」と称され、伝統的なアフリカの慣習とブラジルの先住民の信仰、スピリチュアリズム、ローマ・カトリックが融合しています。ウンバンダは、サンテリアやカンドンブレのような他のシンクレティック宗教と類似点を持っています。

ウンバンダはおそらく19世紀後半のブラジルで起源を持ち、20世紀に勢いを増し、アルゼンチンやウルグアイなどの南米の他の地域にも広がりました。現在ではブラジルで盛んな宗教です。ウンバンダの拡大はジェトゥリオ・ヴァルガスの独裁政権時代に起こり、このシンクレティック宗教の信者たちは政府や他の宗教からの迫害に直面しました。民主主義体制が再確立された後に初めてウンバンダは繁栄しました。現在の推定では、ブラジルには40万人以上のウンバンダ信者がいます（https://theworld.org/stories/2013-03-12/brazils-only-indigenous-religion-coming-its-own, 2023年8月22日アクセス）。

ウンバンダには、ウンバンダ・ダンゴラ、ウンバンダ・ジェジェ、ウンバンダ・ケトゥ、ウンバンダ・エソテリカなど、さまざまな分派があります。これらの分派には独自の側面がありますが、三つの核心的な信念がそれらを結びつけています：パンテオン、霊界、そして輪廻です。

1. パンテオン

ウンバンダのパンテオンの中心には、ナイジェリアのヨルバ族の神であるオロルンまたはオロドゥマレがいます。オロルンはパンテオンにおける至高の存在で、ウンバンダ・ダンゴラではザンビとも呼ばれます。オロルンに付き従うのは、オリシャスと呼ばれる神の仲介者たちです。パンテオンは、至高の存在とそれに次ぐ存在がいる多くのアフリカの宗教に似ています。ヒンドゥー教のような一部の東洋の宗教も同様に多神教的です。

オリシャスは、軍団、ファランクス、サブファランクス、ガイド、保護者からなる複雑な階層を形成しています。この階層はしばしば「七つの線」または「セテ・リニャス・ダ・ウンバンダ」に分類されます。階層の頂点には、ヨルバ神話ではオバタラとしても知られるオシャラがいます。オシャラはウンバンダではイエスと関連付けられていますが、聖書に描かれるイエスとヨルバ神話のオバタラの間には顕著な違いがあります。後者は、創造の責任を果たせず、人間を創造する際に酔っ払った怠慢な長男であり、聖なる神の子の行動とはかけ離れています。

ウンバンダは、他のオリシャスをキリスト教の人物と関連付けています。これは、一部のローマ・カトリックの慣習が融合したためです。例えば、シャンゴ（またはシャンゴ）はヨハネの洗礼者と、オシュマレはバルトロマイと関連付けられています。レマンジャは航海者の聖母と、オムルはラザロと関連があります。聖ジョージ、聖セバスチャン、聖アンナなどの他のローマ・カトリックの聖人たちにも、対応するオリシャスがいます。このシンクレティズムは、奴隷たちが自分たちの崇拝を隠そうとした奴隷貿易時代に始まったと考えられています。

2. 霊界

オリシャスに加えて、ウンバンダは霊界と多くの異なる霊を認めています。これらの霊は三つのレベルに分けられます：純粋な霊、善い霊、そして悪い霊、またはクルンバです。二つの注目すべき霊は、プレト・ヴェーリョとプレト・ヴェーリャで、善い霊に分類されます。彼らは亡くなった奴隷の霊を表し、最初のプレト・ヴェーリョは虐待された奴隷であったとされています。善い霊はガイドとして機能し、ウンバンダの儀式中に媒体を通じて話します。純粋な霊は大天使、天使、完全な霊などです。そして、信者たちが一般的に召喚するのをためらう悪い霊がいます。

3. 輪廻

ウンバンダは、多くのアフリカの伝統的な信仰体系と同様に、輪廻を信じています。現代のアフリカのキリスト教徒でさえ、輪廻の現実について議論することがあり、その概念を支持する逸話が存在します。ヒンドゥー教徒も輪廻のサイクルを信じていますが、その解釈はウンバンダ信者とは異なります。

さらに、ウンバンダはテレイロと呼ばれる場所で行われる儀式で知られています。全員が儀式に参加し、司祭または司祭女が指揮を執ります。媒体は霊とのコミュニケーションにおいて重要な役割を果たします。信者たちはしばしば白い衣装を着て、真の性格を象徴し、踊りながら聖なるシンボルを使用します。現代の思想家たちはウンバンダについてさまざまな意見を持っていますが、多くの人々がその慈善活動やLGBTコミュニティやフェミニストの理想を受け入れていることを称賛しています。

ウンバンダの信者たちは、「未知の神」の存在を認める「非常に宗教的」なアテネ人に似ています（使徒17:22–23）。私たちはこの共通点を基盤として、救い主についての証言を「すべての優しさと敬意」をもって行うことができます（1ペテロ3:15）。もちろん、シンクレティズムを通じてキリスト教の信念を妥協することは避けなければなりません。それは福音のメッセージを歪めることになるからです。

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