Religion Answer

聖書は衣服について何と言っていますか？

衣類は、神が人類と関わる歴史において重要な役割を果たしており、創世記（3:7）から黙示録（22:14）まで、聖書の中で頻繁に取り上げられています。外見の服装は時に内面的な現実を象徴し、聖書において衣類はしばしば霊的な意味を持ちます。

衣類が最初に言及されるのはエデンの園です。アダムとエバが罪を犯したとき、彼らの目が開かれ（創世記3:6-7）、彼らは自分たちが裸であることに新たな意識を持ちました。それに伴う恥が彼らを駆り立て、最初の衣類を作らせました——彼らはイチジクの葉をつなぎ合わせて体を覆おうとしたのです。つまり、最初から衣類は、私たちの罪と恥を覆う必要性を象徴していました。神は、その憐れみによって動物を殺し、その皮でアダムとエバのために衣類を作られました（創世記3:21）。この神の行為は、私たちが自分自身の罪を効果的に償うことができないことを示す一つの絵です。アダムとエバの恥を覆うために動物が死ななければならなかった——血が流されなければならなかった——という事実は、後にキリストが犠牲となることの予表です。私たちが自分自身の罪を覆うことができないために、神の御子が地上に来て、私たちにはできないことを私たちのためにしてくださる必要があったのです（ピリピ2:6-8; テトス3:5）。

人類の歴史を通じて、衣類のスタイルや色は、その人の地位、富、立場、性別を示す指標でした。聖書には、衣類がさまざまなことを伝えるために使われた多くの例があります。王は、一般市民と区別するために王の衣を着ました（2歴代誌18:9; エステル6:8; 1列王記22:30）。粗末で着心地の悪い粗布は、愛する者を失ったときの内面的な痛みを象徴するために（ヨエル1:8）、悔い改めを示すために（ヨナ3:5）、または政治的な悲劇を嘆くために着用されました（ヨエル1:13; 2列王記19:1）。娼婦は特定の服装をしており、その衣類によって認識されました（創世記38:14-15; 箴言7:10）。革の帯は貧しさや禁欲主義の印でした。エリヤとバプテスマのヨハネはどちらも革の帯を着用していました（2列王記1:8; マルコ1:6）。モーセの律法では、男性と女性はそれぞれの性別に適した衣類のみを着るように命じられました（申命記22:5）。なぜなら、異性の衣類を着ることは、神のデザインに対する反逆を表していたからです。

聖書全体を通じて、白い衣類は純潔を象徴します。変貌の山で、イエスの衣類は「光のように白くなった」と記されています（マタイ17:2）。黙示録では、イエスは永遠の王国で彼と共に治めるにふさわしいと認められた人々の服装を説明しています——その衣類は白いです（黙示録3:18; 4:4; 6:11; 7:9）。イエスは預言的な幻の中で通常白い衣を着て現れます（ダニエル7:9; マルコ9:2）。そして天使たちもしばしば白い衣を着ていると描写されます（マタイ28:3; ヨハネ20:12）。

衣類は生活の基本的な必需品の一つです（1テモテ6:8）。イエスは、まず神の国を求める者たちに、着る物について心配する必要はないと教えました。なぜなら、野の草を装ってくださる方が、その子供たちをも装ってくださるからです（マタイ6:28-33）。衣類の普遍的な基準は慎みです。「また、女たちには、つつましい身なりをし、けんそんと慎みとをもって自分を飾り、髪を編んだり、金や真珠や高価な着物でなく、善い行いをもって飾るように命じます」（1テモテ2:9-10）。高価な衣類や有名ブランドよりもはるかに価値があるのは、主に献身した生活から流れ出る善い行いです。

衣類は人類の歴史の主要な部分であり、人類の罪に対する応答として始まりました。衣類は、体を覆う必要性——保護と慎みのため——があるため良いものです。神は、他人の裸を不適切に「露わにする」者たちに裁きを宣告されました（出エジプト20:26; レビ記18:6; イザヤ47:3）。聖書において、裸はほとんど常に性的な罪や恥と関連しています。私たちの永遠の衣類が重要なだけでなく、神は私たちの地上の衣類も重要だと見なしておられます。

衣類は、神が人類と関わる歴&#x53F…

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