なぜすべての罪は最終的には神に対する罪なのですか？
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罪はしばしば他の人を傷つけますが、究極的には、すべての罪は神に対するものです。聖書には、「私は神に対して罪を犯しました」と告白する人々の記述が多く見られます（出エジプト記10:16; ヨシュア記7:20; 士師記10:10）。創世記39:9では、この点についてさらに詳しく見ることができます。ヨセフはポティファルの妻と姦淫を犯すように誘惑されていました。彼女の誘惑を拒む際、ヨセフはこう言いました。「主人は私に何もかも与えてくださったのに、あなただけは与えられませんでした。なぜなら、あなたは彼の妻だからです。どうして私はそんな悪いことをして、神に対して罪を犯すことができましょうか。」興味深いことに、ヨセフは自分の罪がポティファルに対してであるとは言いませんでした。これは、ポティファルが影響を受けないという意味ではありません。しかし、ヨセフのより大きな忠誠心は神とその律法に向けられていました。彼が傷つけたくなかったのは神だったのです。
ダビデもバテシバと罪を犯した後、同様のことを言いました（サムエル記下11章）。彼の罪が明るみに出たとき、ダビデは深い悲しみの中で悔い改め、神にこう言いました。「私はあなたに対して、ただあなたに対して罪を犯しました」（詩篇51:4）。彼は明らかにバテシバとその夫に対しても罪を犯しましたが、最も彼を悲しませたのは神の律法を破ったことでした。神は罪を憎みます。なぜなら、それは神の性質に反するものであり、私たちや他の人々を傷つけるからです。神に対して罪を犯すことによって、ダビデは他の人々も傷つけたのです。
誰かが犯罪を犯したとき、その犯罪によって傷つけられた人が犯罪者を罰するわけではありません。合法的に罰を与えることができるのは国家だけです。罪を犯したかどうかを判断するのは法律であり、被害者ではありません。破られたのは法律です。被害者の価値や無実に関係なく、すべての犯罪は究極的には制定された法律に対するものです。もしあなたが隣人の家を盗んだら、明らかに隣人を傷つけましたが、あなたを裁くのは隣人ではありません。破られたのはより高い法律です。国家があなたを有罪とし、罰する責任を負っています。隣人はあなたの犯罪の影響を受けますが、国家に従います。
同様に、すべての道徳律は神から始まります。私たちは神の像に似せて造られたので、心の中に神の道徳律が刻まれています（創世記1:27）。アダムとエバがエデンの園で禁断の木の実を食べたとき、神はこう言いました。「人はわれわれのひとりのようになり、善悪を知るものとなった」（創世記3:22）。その時点では、私たちが知る限り、書かれた律法は与えられていませんでした。しかし、神はアダムとエバに自分の意志を明確に伝え、彼らは自分たちが罪を犯したことを知り、神から隠れようとしました（創世記3:10）。罪を犯した後の彼らの恥は直感的なものでした。
私たちも罪を犯したとき、直感的にそれを知ります。罪は神の完璧な設計を歪めるものです。私たちは皆、神自身の像を宿しており、罪を犯すとき、その似姿を汚します。私たちは神の栄光を映し出す鏡として造られました（エペソ人への手紙2:10; 4:24; ヘブル人への手紙2:7）。罪は鏡の上の大きな汚れであり、私たちが反映するように設計された美しさと聖さを損ないます。罪を犯すとき、私たちは創造された目的から外れ、神の道徳律を破り、その罪に対して神に責任を負います。ローマ人への手紙3:23には、「すべての人は罪を犯し、神の栄光に達しない」と書かれています。罪とは、神の計画に達しないすべてのことです。ですから、それが私たち自身を傷つけるか、他の誰かを傷つけるかにかかわらず、すべての罪は究極的には聖なる神に対するものです。
罪はしばしば他の人を傷つけ̇…
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