ファティマの聖母のようなマリアの出現は、神からの真のメッセージですか？
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カトリックの伝統では、マリアや天使、聖人たちが現れ、神からのメッセージを伝えたとされる出来事が数多く報告されています。これらの出来事の少なくとも一部では、人々が本当に超自然的なものを見ていた可能性があります。しかし、これらの現象が「本物」であるからといって、それが神からのメッセージやマリア、天使、聖人の真の出現であるとは限りません。聖書は、サタンとその悪霊たちが光の天使に扮することを警告しています（2コリント11:14-15）。したがって、これらの現象はサタンの欺きによるものである可能性も十分にあります。
これらの現象が「偽りの奇跡」なのか、神からの真のメッセージなのかを判断する唯一の方法は、そのメッセージを聖書と比較することです。もしこれらの現象に付随する教えが神の言葉に反するものであれば、その現象自体はサタン的な性質のものです。ファティマの聖母と「太陽の奇跡」に関する教えを研究することは、この点を理解するための良い例です。
1917年10月13日に何か驚くべき出来事が起こり、確かに何かが現れてメッセージを伝えたように思われます。そのタイミングが3ヶ月前に羊飼いの子供たちに告げられていたことと一致していることから、この出来事は彼らが以前に見ていた天使や「ファティマの聖母」の出現と関連していると考えられます。
ファティマのメッセージを聖書の教えと比較すると、ファティマのメッセージには聖書的な真理と非聖書的な実践や教えが混ざっていることが明らかです。以下は「ファティマの聖母」に捧げられたウェブサイト（www.fatima.org）からの直接引用です。特定の言葉や文には下線を引いて、それらが聖書に基づかない（聖書が教えていない）か、反聖書的（聖書に反する）かを示しています。長い引用の後、これらの現象を「偽りの奇跡」と分類する具体的な理由を詳しく説明します。以下は、ファティマの聖母が伝えた全体的なメッセージの要約です。
### ファティマの聖母のメッセージの概要
「ファティマのメッセージは複雑ではありません。その要求は、祈り、償い、悔い改め、犠牲、そして罪を捨てることです。聖母が3人の羊飼いの子供たち、ルシア、フランシスコ、ジャシンタに現れる前に、平和の天使が彼らを訪れました。天使は子供たちを準備し、聖母マリアを受け入れるように導きました。天使の指示は、しばしば見過ごされるメッセージの重要な側面です。
天使は子供たちに、私たち全員が祈るべき熱心で注意深く、落ち着いた態度と、祈りにおいて神に対する敬意を示すべきことを教えました。また、天使は、神に対する罪を償うために祈りと犠牲を捧げることの重要性を説明しました。天使は言いました：『できる限りのものを犠牲として捧げ、神に対する罪を償うための償いとして、また罪人の回心を求める祈りとして捧げなさい。』天使が子供たちに最後に現れた時、彼らに聖体を与え、聖体拝領の正しい方法を示しました。3人の子供たちはひざまずいて聖体を受け取り、ルシアは舌の上に聖体を、天使はフランシスコとジャシンタに聖杯の血を分けました。
聖母は、ロザリオの祈りの重要性を各出現で強調し、子供たちに毎日ロザリオを祈って平和を祈るように求めました。ファティマのメッセージのもう一つの主要な部分は、聖母の無原罪の御心への信心です。聖母の御心は人類の罪によって深く傷つけられており、私たちは償いを通じて聖母を慰めるよう愛をもって促されています。聖母は、子供たちに、刺に囲まれた御心（聖母の無原罪の御心に対する罪を表す）を示し、彼らの犠牲が聖母を慰める助けになることを理解させました。
子供たちはまた、神が人類の罪によって深く傷つけられていること、そして神が私たち全員と全人類に罪を捨て、祈りと犠牲を通じて罪を償うことを望んでいることを見ました。聖母は悲しげに訴えました：『私たちの神である主をこれ以上傷つけないでください。彼はすでにあまりにも傷つけられています！』
子供たちはまた、罪人たちのために祈り、犠牲を捧げ、彼らを地獄から救うように言われました。子供たちは地獄の幻を短時間見せられ、その後、聖母は言いました：『あなたたちは、罪人たちの魂が行く地獄を見ました。彼らを救うために、神は世界に私の無原罪の御心への信心を確立したいと望んでいます。私があなたたちに言うことが行われれば、多くの魂が救われ、平和が訪れるでしょう。』
聖母は、世界のすべての苦しみの根源である罪、そしてそれが世界戦争や恐ろしい苦しみを引き起こすことを示しました。そして、聖母は解決策を提示しました。まず個人に対して、次に教会の指導者に対して。神は私たち一人一人に、彼を傷つけることをやめるよう求めています。私たちは祈らなければなりません。特にロザリオを祈ることで、私たちは罪を克服するために必要な恵みを得ることができます。神は私たちに、聖母マリアの無原罪の御心への信心を持ち、この信心を世界中に広めることを望んでいます。聖母は言いました：『私の無原罪の御心はあなたたちの避難所であり、神へと導く道です。』神に近づきたいのであれば、聖母の無原罪の御心への真の信心を通じて、確実に神に近づくことができます。
聖母にますます近づき、したがって彼女の御子に近づくために、聖母は少なくとも1日5回のロザリオを祈ることの重要性を強調しました。彼女は私たちに褐色のスカプラを身につけるように求めました。そして、私たちは特に日々の義務を果たす犠牲を捧げ、主と聖母に対する罪を償わなければなりません。聖母はまた、罪人たちを地獄から救うための祈りと犠牲の必要性を強調しました。ファティマのメッセージは、個人の魂に対して、これらのことに要約されます。」
同じウェブサイトには、ルシア姉妹（1917年の出現を見た3人の子供たちのうちの1人で、当時10歳の羊飼いの少女）とフエンテス神父とのインタビューが記録されています。このインタビューは1957年に行われました。ファティマとそのメッセージに焦点を当てたこのインタビューで、ルシア姉妹は次のように語っています：
「神父様、悪魔は聖母に対する決定的な戦いを始める気持ちでいます。悪魔は、神を最も傷つけることと、短時間で最も多くの魂を獲得することを知っています。そのため、悪魔は神に奉献された魂を倒すためにあらゆることを行います。なぜなら、このようにして悪魔は信者たちの魂を指導者たちに見捨てられた状態にし、それによって彼らをより簡単に捕らえることができるからです。
神父様、聖母は私たちが世界の終わりの時にあるとは言いませんでしたが、彼女は私にこれを理解させました。その理由は3つあります。第一の理由は、悪魔が聖母に対する決定的な戦いを始める気持ちでいることを彼女が私に話したからです。決定的な戦いとは、一方が勝利し、もう一方が敗北する最後の戦いです。したがって、これからは私たちはどちらの側につくかを選ばなければなりません。私たちは神の側につくか、悪魔の側につくかのどちらかです。他の選択肢はありません。
第二の理由は、聖母が私のいとこたちや私自身に、神が世界に最後の2つの救済手段を与えていると言ったからです。それらは聖なるロザリオと聖母の無原罪の御心への信心です。これらは最後の2つの救済手段であり、これ以上の救済手段はないことを意味します。
第三の理由は、神の摂理の計画において、神は世界を罰する前に、常に他のすべての救済手段を使い果たすからです。今、神は世界が全く注意を払わないのを見て、私たちの不完全な話し方で言えば、ある種の恐れを持って、最後の救済手段である彼の最も聖なる母を私たちに提供します。これはある種の恐れを持ってのことです。なぜなら、もしあなたがこの最後の手段を軽蔑し拒否するならば、私たちは天からの赦しを得ることができなくなるからです。なぜなら、私たちは聖霊に対する罪と呼ばれる罪を犯すことになるからです。この罪は、救いを完全な知識と同意を持って公然と拒否することから成ります。私たちは、イエス・キリストが非常に良い御子であり、私たちが彼の最も聖なる母を傷つけ軽蔑することを許さないことを覚えておかなければなりません。私たちは教会の歴史を通じて、彼の最も聖なる母の名誉を攻撃した人々に降りかかった恐ろしい罰が、主イエス・キリストが常に母の名誉を守ってきたことを示す明らかな証言を記録しています。
世界を救うための2つの手段は、祈りと犠牲です。 [聖なるロザリオについて、ルシア姉妹は言いました：] 神父様、聖母は私たちが生きているこの最後の時代において、ロザリオの祈りに新しい効力を与えました。その効力は、私たち一人一人の個人的な生活、家族、世界の家族、宗教共同体、さらには国家や民族の生活において、どれほど困難な問題であっても、ロザリオによって解決できない問題はありません。どれほど困難な問題であっても、私たちが聖なるロザリオの祈りによって解決できない問題はないと私は言います。聖なるロザリオによって、私たちは自分自身を聖化します。私たちは主を慰め、多くの魂の救いを得ます。 最後に、聖母マリアの無原罪の御心への信心は、彼女を憐れみ、善、赦しの座として、そして天に入る確かな門として考えることから成ります。」
上記の段落で、ルシア姉妹が出現が世界に伝えたいと感じたメッセージについて、聖書には見られないだけでなく、聖書に反する多くのことが含まれています。
1) マリアは「最も聖なる母」と呼ばれ、「無原罪の御心」を持っているとされています。カトリック教徒は、マリアがキリストの義によって与えられた義と聖性を持っているという意味ではなく、彼女が原罪の汚れなく母の胎内で生まれたことによって、あらゆる形の罪から救われたと信じています。聖書はマリアが無罪であるとは一度も言っていません。また、彼女が無原罪の御心を持っているとも言っていません。むしろ、マリアは神を彼女の救い主と呼んでいます（ルカ1:47）。これは彼女を他の人類と同じように、救い主を必要とする罪人として位置づけますが、カトリック教会はマリアが罪なく生まれ、その後無罪の生活を送ったことによってキリストの功績を通じて救われたと教えています。再び、聖書はこれを教えていません。むしろ、聖書が教えているのは、私たち全員が罪人であるという真理に対する唯一の例外はイエス・キリストだけであるということです（2コリント5:21; 1ペテロ2:22; 1ヨハネ3:5）。
2) ルシア姉妹は、マリアの「無原罪の御心」への信心とロザリオを唱えることを「世界への最後の2つの救済手段」と語っています。また、ロザリオを唱えることで解決できない問題はないとも述べています。ファティマの教えでは、ロザリオを唱えることが多くの魂の救いにつながるとされています。再び、このような教えは聖書にはありません。ロザリオの主な祈りは「アヴェ、マリア」で、50回繰り返されます。その前半は聖書からの引用で、天使がマリアに挨拶した言葉です。「アヴェ、マリア、恵みに満ちた方、主はあなたとともにいます。あなたは女のうちで祝福され、あなたの胎内の御子も祝福されています。」しかし、後半は「聖なるマリア、神の母、私たち罪人のために、今も死の時も祈ってください。」と言います。聖書が与えていない称号をマリアに与えるだけでなく、マリアに私たちのために祈るよう求めています。実際、カトリック教徒はマリアをすべての神の恵みが流れる存在と見なし、私たちの代わりに御子に執り成す存在と見なしています。また、カトリック教徒はマリアに祈り、罪や戦争などから人々を救うよう求めます。1980年代初期の教皇ヨハネ・パウロ2世のマリアへの祈りはその一例です。この祈りで、彼は繰り返しマリアに核戦争、飢饉、自滅、不正などから「私たちを救ってください」と懇願しています。
再び、聖書には神以外に祈る敬虔な人や、この地上に生きている人以外に執り成しを求める例はありません。マリアや聖人たちに祈ることは聖書にはありません。むしろ、聖書は私たちに神に祈るように導いています（ルカ11:1-2; マタイ6:6-9; ピリピ4:6; 使徒8:22; ルカ10:2など）！神は私たちに、恵みの御座に大胆に近づくよう勧めています（ヘブライ4:14-16）。神は私たちに、聖霊が私たちのために神の御心に従って言い表せないうめきをもって執り成してくださることを約束しています（ローマ8:26）。なぜ私たちは聖人、天使、またはマリアを通じて行く必要があるのでしょうか？特に、聖書にはそのような例も命令もないことを考えると、その必要はありません。祈りに関して、聖書には2つのことが繰り返し示されています：
a) 祈りは神だけに向けられる（2コリント13:7; ローマ10:1; 15:30; 使徒12:5; 使徒10:2; 使徒8:24; 使徒1:24; ゼカリヤ8:21-22; ヨナ2:7; 4:2など）
b) 祈りの要請は生きている人だけに向けられる（1テサロニケ5:25; 2テサロニケ3:1; ヘブライ13:18など）
さらに、マリアが全知全能であり、世界中の多くのカトリック教徒が同時に彼女に向けて祈ることを聞き、応えることができると教える箇所はありません。むしろ、聖書は天使や死者の霊も有限の存在であり、一度に一つの場所にしか存在できないと教えています（ダニエル9:20-23; ルカ16:19以降）。
3) ファティマのメッセージで繰り返されるテーマの一つは、個人的な「償い」または「悔い改め」の呼びかけです。このカトリックの概念は、私たちが神とマリアに対して犯した罪を償わなければならないと教えています。「一般的なメッセージ」からの一節を繰り返すと、天使は子供たちに「できる限りのものを犠牲として捧げ、神に対する罪を償うための償いとして捧げなさい」と言いました。償いは「贖罪…何かを行ったり支払ったりすることによる補償」と定義されます。これは、現在の悔い改めや煉獄での時間を通じて処理できる一時的な罰というローマ・カトリックの教えと結びついています。聖書は、私たちが罪を償う必要があるとか、罪の代償として悔い改めを行う必要があるとは一度も言っていません。むしろ、聖書が教えているのは、私たちが救いにおいて神が示してくださったすべての憐れみに感謝して、私たちの生活を生きた犠牲として神に捧げるべきだということです（ローマ12:1-2）。人がクリスチャンになると、彼の罪は赦され、キリストによって完全に支払われます。それ以上の支払いや贖罪は必要ありません。
4) ファティマの聖母に従うことの重要な側面
カトリックの伝統では、マリ̊…
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