Religion Answer

キリスト教信仰の基本は何ですか？

聖書そのものが、キリスト教信仰にとって何が重要で本質的なのかを明らかにしています。これらの本質的な要素は、キリストの神性、神の恵みによる救い（行いによるのではない）、イエス・キリストのみを通じた救い、キリストの復活、福音、一神教、そして三位一体です。これらは、イエス・キリストの追随者として私たちが理解し、信じるべき主要な「本質」です。これらの要素をもう少し詳しく見ていきましょう。

**キリストの神性**
簡単に言えば、イエスは神です。イエスは聖書の中で直接「私は神である」とは言っていませんが、特にパリサイ人やサドカイ人に対して、自分が神であることを明確に示しています。ヨハネ10:30には、「私と父とは一つです」と書かれています。イエスはここで神性を主張しており、興味深いことに、自分が神でないと否定しませんでした。別の例として、ヨハネ20:28では、トマスが「私の主、私の神よ！」と言っています。ここでも、イエスは自分が神でないと訂正しません。聖書には、イエスが天において正当な地位を持つことを示す多くの例があります。

**恵みによる救い**
私たちは皆、罪人であり、神から離れ、罪のために永遠の罰を受けるに値する存在です。イエスが十字架で死ぬことによって、人類の罪の代価が支払われ、私たちは天国に入り、神との永遠の関係を持つことができます。神は私たちのためにこれをしなければならなかったわけではありませんが、私たちをそれほど愛し、唯一の子を犠牲にされました。これが恵みであり、明らかに受けるに値しない好意です。聖書は、「あなたがたは、恵みにより、信仰によって救われたのです。それはあなたがたから出たことではなく、神の賜物です。行いによるのではありません。だれも誇ることがないためです」（エペソ2:8-9）と教えています。神の恵みなしには、神の好意を得たり、天国に入るために何かをすることはできません。

**イエス・キリストのみを通じた救い**
誰かに「すべての道は神に通じるのか？」と問うことは、真に挑発的な質問かもしれません。真実は、すべての道は神に通じるということです。最終的には、私たちは皆、死んだ時に神の前に立つことになります。どの信仰を持っていてもです。そこで、私たちは生きている間に何をしたか、あるいはしなかったか、そしてイエス・キリストが私たちの人生の主であるかどうかによって裁かれます。大多数の人々にとって、これは恐ろしい瞬間となるでしょう。なぜなら、ほとんどの人はイエスを知らず、イエスにも知られていないからです。そのような人々にとって、地獄が最終的な行き先となります。しかし、神はその憐れみによって、私たちすべてに、御子イエス・キリストを通じて救いの唯一の道を提供されました。使徒4:12は、「この方以外には、だれによっても救いはありません。天の下でこの御名のほかに、私たちが救われるべき名は人間に与えられていないからです」と教えています。この箇所は、イエスの名とその救いの力を語っています。もう一つの例は、ヨハネの書にあります。イエスは答えられました。「わたしが道であり、真理であり、命なのです。わたしを通してでなければ、だれも父のみもとに行くことはできません」（ヨハネ14:6）。主イエス・キリストの救いの御業を信じる信仰によってのみ、人は天国に入ることができます。

**キリストの復活**
おそらく、イエスが地上に現れ、その後十字架で死んだことを除けば、聖書の中でキリスト教信仰にとってこれほど重要な出来事はありません。なぜこの出来事が重要なのでしょうか？その答えは、イエスが死んでから三日後に再び生き返り、体を持って弟子たちの前に現れたという事実にあります。イエスはすでに、友人のラザロを復活させる能力を示していました。しかし今、父なる神はイエスを復活させ、その偉大な力と栄光を示されました。この驚くべき事実こそが、キリスト教信仰を他のすべての宗教から区別するものです。他のすべての宗教は、行いや無力な神や人物に基づいています。他のすべての宗教の指導者たちは死んで、死んだままです。キリスト教信仰は、十字架につけられ、復活したキリストに基づいています。「もしキリストがよみがえらなかったのなら、私たちの宣べ伝えることはむなしく、あなたがたの信仰もむなしいのです」（1コリント15:14）。最後に、キリストの体の復活（ヨハネ2:19-21）を否定することは、イエスが地上で成し遂げた御業が人類の罪に対する神への満足のいく捧げ物であったことを否定することです。

**福音**
1コリント15:1-4で、パウロは福音が何であり、それを受け入れ、他の人々と分かち合うことがどれほど重要であるかを説明しています。彼はコリントの人々に、彼らの中で宣べ伝えた福音を思い起こさせます。「キリストは、聖書に従って私たちの罪のために死なれ、葬られ、聖書に従って三日目によみがえられた。」これが福音の本質です。パウロはまた、不審を抱かせないように、多くの「偽りの福音」に警戒するよう警告しています。「しかし、たとい私たちであろうと、天からの御使いであろうと、私たちがあなたがたに宣べ伝えた福音に反することを宣べ伝えるなら、その者はのろわれるべきです。前に言ったように、今もう一度言います。もしだれかがあなたがたに、あなたがたが受けた福音に反することを宣べ伝えるなら、その者はのろわれるべきです」（ガラテヤ1:8-9）。イエス・キリストの純粋な福音——罪人のための十字架での死と永遠の命への復活——は、キリスト教信仰の中心です。

**一神教**
簡単に言えば、神はただお一人です。出エジプト記20:3は非常に力強く述べています。「あなたは、わたしのほかに、ほかの神々を持ってはならない。」一神教とは、ただ一人の神を礼拝し、仕えるという信仰です。「『あなたがたはわたしの証人である』と主は言われる。『わたしが選んだわたしのしもべである。あなたがたは、わたしを知り、わたしを信じ、わたしが彼であることを理解するためである。わたしの前に神は造られず、わたしの後にも存在しない』」（イザヤ43:10）。ここで、私たちは「信じ」、そして「理解」するべきであることがわかります。神は生きておられ、ただお一人であることを。クリスチャンは、ただ一人の神、聖書の神が存在することを知っています。他のすべての「神々」は偽りであり、神ではありません。「たとい、天に、あるいは地に、『神々』と呼ばれるものがたくさんあっても（事実、多くの『神々』と多くの『主』とがありますが）、私たちにとっては、ただ一人の神、父なる神がおられます。すべてのものはこの神から出て、私たちはこの神のために存在します。また、ただ一人の主、イエス・キリストがおられます。すべてのものはこの主を通して存在し、私たちはこの主のために存在します」（1コリント8:5-6）。

**三位一体**
「三つで一つの神」という概念は、一つの節や箇所で表されているわけではありませんが、聖書全体にわたって頻繁に描写されています。マタイ28:19を見ると、三位一体を示す節があります。「それゆえ、あなたがたは行って、すべての国民を弟子とし、父と子と聖霊の名によってバプテスマを授けなさい。」この節では、三位一体の神の三つの位格がすべて言及されていますが、それを三位一体とは呼んでいません。したがって、三位一体の教義を理解するためには、聖書の「全体」を見て、そこから定義を導き出す必要があります。1コリント12:4-6では、これがどのように結びついているかを見ることができます。「さて、賜物にはいろいろな種類がありますが、それらを与えるのは同じ御霊です。奉仕にはいろいろな種類がありますが、それらを行うのは同じ主です。働きにはいろいろな種類がありますが、それらをすべての人のうちに働かせるのは同じ神です。」ここでも、三つの位格がすべて表されていますが、三位一体とは呼ばれていません。

最後に、キリスト教の本質は、すべてを結びつける要素——信仰——なしには完結しません。「信仰とは、望んでいる事柄を確信し、見えない事実を確認することです」（ヘブル11:1）。クリスチャンとして、私たちはこの節に従って生きています。私たちは目に見えない神を信じているという理解を持っています。しかし、私たちは神の御業を自分の人生の中や、周りの創造物の中に見ることができます。私たちは信仰によってこれらすべてを行います。なぜなら、信仰が神を喜ばせることがわかっているからです。「信仰がなければ、神に喜ばれることはできません。神に近づく者は、神が存在し、神を求める者に報いてくださる方であると信じなければならないからです」（ヘブル11:6）。

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