聖書は一体性について何と言っていますか？
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一体感とは、特定の目的のために他の人々と結ばれていることに対する満足感と定義することができます。単に多くの人々と物理的に近くにいるだけでは、その一体感は生まれません。心が一致したときに生まれる結束の精神が、一体感を生み出すのです。
一体感には、一人でいることよりも実用的な利点があり、それは多くの状況において当てはまります。
「ふたりはひとりにまさる。彼らはその労苦によって良い報いを得るからだ。もし彼らのうちのひとりが倒れるなら、ひとりがその友を助け起こす。倒れるひとりがあって、これを助け起こす者のない者はわざわいだ。また、ふたりが一緒に寝れば暖かい。ひとりで、どうして暖かくなれよう。ひとりが攻められれば、ふたりでこれに立ち向かうことができる。三つよりの綱はたやすくは切れない。」（伝道の書4:9–12）
一体感は、その理由によってポジティブにもネガティブにもなり得ます。ポジティブな文脈における一体感の良い例は、アダムとエバの一体感です。人が一人でいるのは良くない（創世記2:18）と神は言われ、エバを創造してアダムのもとに連れて来られました（22節）。こうして、男が両親を離れて妻と結ばれ、二人が一体となるという原則が確立されました（24節）。
ネガティブな文脈における一体感の初期の例は、創世記11章のバベルの塔です。洪水の後（創世記6–8）、人々は地球を再び住むようになりました。しかし、神が命じられたように広がって地球を満たすのではなく（創世記9:1）、彼らは近くに留まり、自分たちのための律法を作りました。創世記11:4には、指導者たちが「さあ、われわれは町を建て、天に届く塔を建てて、名をあげよう。そうでなければ、われわれは地の全面に散らされるであろう」と言ったと記されています。この塔を建てた理由と、神がそれをつぶした理由は、何世紀にもわたって議論されてきました。おそらく、そのような塔を建てるために必要な一体感は、人々が神に積極的に逆らっていた何らかの偶像崇拝に関連していたのでしょう。彼らが神に対する反逆において非常に一致していたため、主は彼らの言語を混乱させることで彼らの結束を壊しました（創世記11:7）。その結果、人々はついに地球全体に広がり、それを征服するという神の計画が達成されました。
人々が神の目的のために結集するとき、神はそれを喜びます。神はアブラハムの子孫を選んで一つの国民とし（創世記12:2）、彼らを集めて神の律法と道を学ばせました（申命記5:31–33）。神は飢饉の際に彼らを飢えから守り（創世記41:53–42:5）、エジプトでの奴隷状態から導き出しました（出エジプト記14:21–22）。この特別な人々を通して、神はいつかメシアを送られるでしょう（イザヤ書9:6–7）。神は彼らが従うときに彼らを祝福し、彼らが反逆するときに彼らを罰しました。旧約聖書を通して、神はしばしば国全体を扱い、人々が一体となって神を尊ぶときに彼らを祝福されました（詩篇33:12; 144:15）。
一体感は新約聖書の中で最も重要なテーマの一つです。イエスが記録された最も長い祈りの中で、イエスは「父よ、あなたと私が一つであるように、彼らも一つとなるように」（ヨハネ17:21）と祈られました。使徒パウロは多くの手紙の中で教会に「平和のきずなによって御霊の一致を保つように」（エペソ4:3）と訴えました。コロサイ3:12–14には、「それゆえ、神に選ばれた者、聖なる者、愛されている者として、あなたがたは、あわれみの心、慈愛、謙遜、柔和、寛容を身に着けなさい。互いに忍び合い、だれかがほかの人に対して訴え事があるなら、互いに赦し合いなさい。主があなたがたを赦してくださったように、あなたがたも赦し合いなさい。そして、これらすべての上に、愛を着けなさい。愛は完全なきずなです。」と書かれています。
一体感の反対は不和と争いであり、聖書はそれを強く非難しています（1コリント3:3; マタイ12:25; ローマ13:13）。キリストの体の中での分裂は、神の働きを止め、私たちの焦点を外側ではなく内側に向けさせます。キリストの教会はすべての信者から成り、私たちはキリストの体にバプテスマを受け、その体に益をもたらすためにさまざまな賜物を与えられています（1コリント12:7–11, 13）。私たちが一緒に働くとき、各自が自分の計画を追求するのではなく、神の王国のためにより多くのことを成し遂げます。キリストを頭として、霊において一体となることは、神の家族に対する神の理想です。
「見よ、兄弟たちが一つになって共に住むのは、なんというしあわせ、なんという楽しさであろう。」（詩篇133:1）
一体感とは、特定の目的のた̈…
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