Religion Answer

聖書は吃音について何と言っていますか？

吃音は、音、音節、または単語の不随意な繰り返しを特徴とする言語障害です。その話し方には、目の急速な瞬きや唇の震えも含まれることがあります。吃音はしばしば幼少期に始まり、青年期に終わることがあります。しかし、多くの人にとって、吃音は消えることなく、話し手の計画や夢の妨げとなることがあります。

聖書では、吃音について簡単に触れられています。イザヤ書32章4節では「どもる舌」と記されており、マルコによる福音書7章32節も吃音が言及されている可能性があります。しかし、その箇所では、その男性が耳も聞こえなかったため、今日見られる吃音と同じ種類の問題であったかどうかは明確には述べられていません。マルコは単にその男性が「ほとんど話すことができなかった」と記しています。出エジプト記4章10節のモーセの言葉から、モーセが吃音者であったと示唆する学者もいます。「ああ、主よ。私はもともと弁が立つ方ではありません。あなたがしもべに語られた今でもそうなのです。私は口が重く、舌が重いのです。」

モーセは、自分の話す能力のなさが、神が彼を用いようとされている方法にふさわしくないと感じていました。主の答えは、神の絶対的主権を最も強く支持する聖書の箇所の一つです。「主は彼に言われた、『人の口を造ったのはだれか。物言わず、耳聞こえず、目あき、盲目にするのはだれか。主であるわたしではないか』」（出エジプト記4章11節）。神は、モーセの吃音（もしそれが問題であったとしても）を、ご自身の計画の妨げとは見ませんでした。主を怒らせたのは、モーセが神を信頼せず、神の力が彼を通して働くことを許さなかったことでした（出エジプト記4章13-14節）。

吃音は、それを患う人にとって困難なものです。それは恥ずかしさや自意識を生み出し、滑らかな話し方を必要とする目標を追求することを妨げます。心理療法、瞑想、または歌うなど、脳をだますトリックを通じて吃音を克服した人もいます。しかし、私たちの身体的弱さに対する不満にもかかわらず、神は私たちを偉大な目的のために用いる能力において制限されていません。

神は、私たちの弱さを用いてご自身の力を示すことを専門としています（コリントの信徒への第一の手紙1章27-28節）。私たちのモーセのような無力さに対する神の答えは、コリントの信徒への第二の手紙12章9節にあります。「わたしの恵みはあなたにとって十分である。わたしの力は弱さの中で完全に現れるからである。」使徒パウロも言語障害に苦しんでいた可能性があり、コリントの信徒への第二の手紙10章10節や11章6節などの箇所から示唆されています。パウロの有名な「肉のとげ」は、彼の言語の問題、おそらく吃音を指していたかもしれません（コリントの信徒への第二の手紙12章7-10節）。しかし、キリストの恵みは、彼の弱さの中でも十分でした。

吃音の問題に対する様々な治療法を追求することは賢明ですが、私たちは決して吃音を神の奉仕から遠ざける言い訳として使うべきではありません。神がモーセやパウロを彼らの限界とともに用いることができるなら、神の意志と計画に完全に従う私たち一人ひとりを用いることもできるのです。

吃音は、音、音節、または単語の不随意な繰り返しを特徴とする言語障害です。その話し方には、目の急速な瞬きや唇の震えも含まれることがあります。吃音はしばしば幼少期に始まり、青年期に終わることがあります。しかし、多くの人にとっ…

吃音は、音、音節、または単語の不随意な繰り返しを特徴とする言語障害です。その話し方には、目の急速な瞬きや唇の震えも含まれることがあります。吃音はしばしば幼少期に始まり、青年期に終わることがあります。しかし、多くの人にとっ…