ゼカリヤの書を書いたのは誰ですか？ ゼカリヤの著者は誰でしたか？
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預言者ゼカリヤは、彼の名を冠した書物の著者であり、それは第1節（ゼカリヤ1:1）に示されています。十二小預言書の一部であるゼカリヤ書は、旧約聖書の最後の書物の直前に位置しています。ゼカリヤ書は、ペルシャの王ダリウスの治世中、イスラエル人がエルサレムで神殿を再建していた時期に書かれました。ハガイは同時代の預言者でした。
ゼカリヤ書には、帰還した捕囚の民に対する警告と励ましが含まれています。また、来るべき王であり、同時に祭司でもある者を指し示すメシア的預言も含まれています（ゼカリヤ6:9–13参照）。ダニエル、エゼキエル、イザヤと同様に、ゼカリヤも象徴的な幻を見ており、それが彼のメッセージの主要な側面を形成しています。
ゼカリヤは祭司の家系に生まれ、祭司イドの孫でした。イドは、ゼルバベルとヨシュアと共にエルサレムに帰還した祭司とレビ人の一人としてリストされています（ネヘミヤ12:1–4）。ゼカリヤはまた、「イドの家族の指導者」としてもリストされており（16節）、彼が祖父と共に捕囚から帰還したことを示しています。預言者であることに加えて、ゼカリヤは祭司の役割も担っており、その二重性は彼の著作に反映されています。ゼカリヤは預言を始めた頃、若かったと考えられます（ゼカリヤ2:4）。
ゼカリヤ書は二つの部分に分かれています。最初の部分は、悔い改めの一般的な呼びかけに続いて、象徴的な幻が豊富に描かれています。これらの八つの幻は、すべて神殿の建設において民を励ますことを目的としています。ハガイと同様に、ゼカリヤも神殿の再建とエルサレムの回復を強調しています。中心的な幻は、大祭司ヨシュアの戴冠を描いており、「枝」と呼ばれる祭司的王を象徴しています（ゼカリヤ6:11–14）。ゼカリヤ書の第二の部分は、メシア的意義を持っています（ゼカリヤ9:9参照）。十二小預言書の中で、ゼカリヤは最も多くのメシア的預言を含んでおり、それゆえに一部の解説者はこれをイザヤ書の縮図と見なしています。また、一部の学者は、エゼキエルがゼカリヤに影響を与えた可能性があると見ています。
ゼカリヤ書の著者問題は大きな議論の的とはなっていません。しかし、一部の学者は、最初の部分を預言者自身に、第二の部分を後の寄稿者に帰する二重著者説を提唱しています。しかし、ゼカリヤの単独著者説を否定する理由はありません。
「ヤハウェは覚えておられる」という意味を持つゼカリヤという名前は、この書物の主要なテーマを象徴しています。人々の過去と未来の罪にもかかわらず、神は忠実であり続けます。イスラエルは彼らの頑なな反抗に対して大きな代償を払いましたが、神は常に約束を覚えておられます。その約束は最終的に、「枝」であるイエス・キリストにおいて成就するのです。
預言者ゼカリヤは、彼の名をԚ…
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