キリストにおける一致とは何ですか？
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一致とは、一体性と調和の状態です。キリストを信じるすべての信者は、キリストにおいて一つとされています。私たちは、キリストと、そして他のすべての信者と結びつく関係の中にあります。
イエスは、彼の弟子たち——すべての時代において彼を信じるすべての人々——のために祈りました。「父よ、あなたが私におり、私があなたにおるように、彼らもすべて一つとなってください」（ヨハネ17:21）。キリスト教の教派間の大きな分裂を見て、これをキリストの「未回答の祈り」と呼ぶ人もいます。しかし、聖書は明らかに、すべての信者がキリストと、そして他のすべての信者との関係によって、キリストと一つとされていることを示しています。私たちは皆、同じ家族に属しています。たとえ時々そのように行動しないことがあってもです。したがって、キリストにおける一致には二つの側面があります——一つは客観的事実であり、もう一つは主観的経験です。
客観的および主観的一致は、どのようなグループ、チーム、または家族にも当てはまります。フットボールチームのすべてのメンバーは、そのグループに所属していることで一致しています。彼らは個別に勝ち負けを決めるわけではありません。個人はグループに貢献しますが、勝ち負けを決めるのはグループです——これが客観的事実です。しかし、チームが一致して行動しない時もあるかもしれません。自己中心や競争心が忍び寄り、それが起こると、チームが一つの単位として行動することは不可能になります——これが主観的側面です。チームの個人の行動が、チームの他のメンバーとの一致という事実に合致していないのです。
キリストを信じるすべての人は、彼の体である教会の一部です。新約聖書はこれを明確にしています。エペソ5:30はそれをはっきりと述べています。「私たちは彼の体の部分だからです。」クリスチャンがそれを感じるかどうかに関わらず、彼または彼女はキリストの体の一部であり、したがって他のすべての信者と一致しています。パウロは1コリント12:12–21で体の比喩を使っています：
「体は一つであっても、多くの部分から成り、そのすべての部分が一つの体を形成しているように、キリストもそうです。私たちは皆、一つの霊によってバプテスマを受け、一つの体とされました——ユダヤ人であろうと異邦人であろうと、奴隷であろうと自由人であろうと——そして私たちは皆、一つの霊を飲みました。しかし、体は一つの部分から成っているのではなく、多くの部分から成っています。
『もし足が、「私は手ではないから、体に属していない」と言っても、それで体の一部でなくなるわけではありません。また、耳が、「私は目ではないから、体に属していない」と言っても、それで体の一部でなくなるわけではありません。もし体全体が目だったら、聴覚はどこにあるでしょうか。もし体全体が耳だったら、嗅覚はどこにあるでしょうか。しかし実際には、神は体の各部分を、それぞれ望むように配置されました。もしすべてが一つの部分だったら、体はどこにあるでしょうか。しかし実際には、多くの部分がありますが、一つの体です。
目が手に向かって、「私はあなたを必要としない」と言うことはできません。また、頭が足に向かって、「私はあなたを必要としない」と言うこともできません。」
人間の体は一つの統一された全体です。一つの部分が正しく機能しないと、体全体が苦しみます。もし人がハンマーで親指を打ちつけたら、その痛みは親指だけにとどまりません。体の他の部分も痛むかもしれませんし、体全体の機能が損なわれます。これは、その人がその機能不全に気づいていない場合でも当てはまります。もし内臓が正しく機能していない場合、痛みや明らかな病気が現れる前に体にダメージが及ぶかもしれません。
同じように、教会はキリストにおいて一致しています。彼の体の一部として、各メンバーには特定の役割と所属する場所があります。どの個人のメンバーも体におけるその目的を果たしていないとき、体全体が苦しみます。すべてのメンバーは一致しており、その一致のゆえに、一人が個人主義的または自己中心的な行動を取ると（つまり、自分が体の一部ではないかのように行動すると）、その個人のメンバーは体の他のすべてのメンバーと一致しているため、体全体が苦しむのです。
新約聖書の多くの命令は、クリスチャンがその立場にふさわしく行動し、キリストにおける一致を示すように指示しています。クリスチャンは、キリストにおいて一つになるように命じられているのではありません——それはすでに客観的現実です。クリスチャンは、主観的経験を客観的事実に一致させるように命じられています。パウロはフィリピの信徒たちにこのような一致を訴えています。「ですから、もしキリストにあって励ましがあり、愛の慰めがあり、御霊の交わりがあり、あわれみと深い思いやりがあるなら、同じ思いとなり、同じ愛を持ち、心を一つにし、一つ思いになって、私の喜びを満たしてください。何事も利己心や虚栄からではなく、へりくだって、互いに相手を自分よりも優れた者と考えなさい。各自、自分のことだけでなく、他人のことにも注意を払いなさい」（フィリピ2:1–4）。同じチームのメンバーであるクリスチャンが、互いに競争していると見なすなら、彼らはチームメイトとしてプレーしていません。彼らは存在する一致に照らして生きていないのです。
キリストにおける一致とは、すべての信者がキリストと、そして延長線上で他のすべての信者との関係にあることを意味します。すべての信者は、それを知っているかどうか、好きかどうか、または感じているかどうかに関わらず、互いに一致しています。キリスト教の一致の挑戦は、その現実の真実にふさわしく生きることです。私たちは皆、一つの体のメンバーであるので、それにふさわしく生きる必要があります。これは、私たちの個人的な必要を体全体の必要に従属させ、私たちの個人的な賜物を体全体の益のために用いることを意味します。
キリストにおける一致は、教会や教派間のすべての違いを廃止する必要があることを意味するわけではありません。個々の教会や教派は、それぞれの独自性や強調点を保ちながら、一致する分野で協力することができます。たとえば、福音派のバプテスト教会と福音派の長老派教会は、福音と信仰の本質について一致していますが、バプテスマについての異なる信念のため、これらの二つの教会が単に一つの教会として一致することは不可能です。教会が幼児洗礼について中立的な立場を取ることは可能かもしれません。しかし、教会が親が赤ちゃんを洗礼させるべきだと教える（長老派教会のように）と同時に、親が赤ちゃんを洗礼させてはいけないと教える（バプテスト教会のように）ことは難しいでしょう。これらの二つのグループが一つの地方教会や教派として一致することは決してできませんが、他のミニストリーの取り組みで協力することはでき、各地方教会内の個人は互いに交わり、愛し合うことができます。
一致とは、一体性と調和の状ؔ…
一致とは、一体性と調和の状ؔ…