Religion Answer

聖書は、人々を彼らの罪の結果から救うことについて何と言っていますか？

救出、またはエイブリング（enabling）と呼ばれる行為は、誰かが他人の悪い選択の結果を最小限に抑える責任を感じるときに起こります。救出者は、必要とされることに対する心理的な欲求を持ち、救いを必要とする人々を引き寄せる傾向があります。危険な状況にあり、自分自身を救うことができない人々を救うことは正しく、良いことです（箴言24:11）。しかし、すべての人を救おうとする感情的な欲求は健康的ではありません。

救出することは、彼らが罪を犯すことを大胆にさせ、罪を犯す能力を強化し、罪を犯しやすくする効果があります。悪い行動の自然な結果を取り除いたり、軽減したりすると、その行動を繰り返すことを奨励し、促進してしまいます。救出はしばしば慈悲と誤解されますが、例えば、誰かを繰り返し保釈し、彼が自分の過ちから学ぶことを許さないことは、本当に慈悲深いことでしょうか？

救出者は、家族の「問題解決者」として受け入れられ、アイデンティティを得る家庭で育ったことが多いです。子供の頃から、親の悪い選択をカバーする責任を負わなければならなかった人もいます。救出者はしばしば最年長の子供や最も責任感のある子供であり、皆を幸せにすることが自分の仕事だと早くから学びました。彼らは家族を救うことで所属意識と価値を得たため、大人になってもそれを続けます。問題は、彼らが無責任な人々と機能不全の関係に入り、その結果を他人に負わせることを好む人々と関わることです。

救出の例は至る所で見られます。救出する親は、反抗的な十代の子供を保釈し、ついに非行少年が彼らに感謝することを望みます。救出する女性は、仕事を続けられない無責任な男性と結婚し、彼が彼女の助けを必要とすることが本当の愛に変わることを望みます。救出する友人は、持っていないお金を借金取りに貸し、それが友情を買うことを望みます。これらは悲劇的な状況であり、救出者によってその苦しみは長引きます。彼らは自分が無私で寛大であると自分に言い聞かせるかもしれませんが、実際には愛と忠誠を得るために救出しているのかもしれません。

他人を救出することは、一部の人々が愛を買おうとする方法ですが、それはめったに成功しません。私たちが人々を正当な結果から救出すると、神の教えの道具を取り除いてしまいます。神は結果を使って私たちに人生の教訓を教えます（エレミヤ35:12–15）。救出者がその結果を最小限に抑えると、無責任な人が学ぶ必要のある貴重な教訓を否定してしまいます。救出者は多くの救出の後にフラストレーションを感じます。なぜなら、意図した受益者がまだ何も学んでいないからです。そのフラストレーションは皮肉です。なぜなら、その人が学ばない理由の一つは、悪い選択が彼に何の代償ももたらさなかったからです。いつも誰かが彼を救出するからです。彼は結果のない生活を送っています。

救出の必要性を克服するには、まずその背後にある動機を認識することです。救出することは、本当に相手の最善の利益にはなりません。救出は通常、他人のためではなく、救出者自身が気分を良くするために行われます。「彼らが暖房のない家で暮らしていることを考えると耐えられない」とある救出者は言います。「彼らが給料をギャンブルで失ったことは知っているが、外は寒い。先月彼らの電気代を払ったので、また払えるだろう。たとえ私の借金が積み上がっていても。」そのような感情は高潔に聞こえますが、実際にはギャンブラーが罪を続けることを可能にしています。寒い夜を過ごすことが、彼らが責任ある支出の重要性を学ぶために必要なことかもしれません。

また、救出の習慣をやめるには、自分自身のために健康的な境界線を設定することです。私たちが来る人をすべて救うことが自分の仕事だと信じている限り、愚か者に振り回されることになります。私たちはすべての決定を二つの基準に基づいて行うべきです：主への従順と、他人の長期的な最善の利益です。短期的な利益は必ずしも人々が必要とするライフスタイルの変化につながるわけではありません。例えば、シャリーの成績が下がり、母親はその結果として彼女の携帯電話を取り上げます。しかし、祖母はシャリーを気の毒に思い、彼女に別の電話を買います。祖母はシャリーが結果から学ぶことを許さず、自分自身を気分良くしました。シャリーを短期的な結果から救出することで、祖母はシャリーの長期的な利益を最小限に抑えてしまいました。

聖書は境界線と結果の本です。エデンの園（創世記1—3）から黙示録まで、神が「してはならない」と言う多くの状況を見ます。しかし、神は園の禁断の果実の周りに柵を設けず、アダムとエバが自分たちが望む選択をすることを許しました。しかし、それらの選択には結果が伴いました。旧約聖書全体を通して、神がイスラエルの民に彼の命令に従うことを明確に指示する例を見つけます。預言者を通して、彼らが従わない場合に何が起こるかを警告しました（ゼカリヤ1:6; ヨシュア23）。彼らはそれでも従わなかったので、神は結果をもたらしました：彼らは40年間荒野をさまよい（民数記14:28–35）、バビロンで70年間捕囚されました（エレミヤ25:3–11）。神は彼の民を罰することに喜びはありませんでしたが、主は彼らを正当に得た結果から救出しませんでした。

私たちは困窮している寡婦や孤児を救出することに熱心であるべきです（ヤコブ1:27）。私たちは、中絶から胎児を救い、人身売買から無実の人々を救うために最善を尽くすべきです。助けることは常に適切ですが、助ける者は一時的な支援を与えて、他の人が自分で立ち上がれるようにする人です。救出は、他の人々が私たちを操作しながら、同じ愚かな道を進むことを許します。彼らは何も学ばず、それによって良くなることもありません。多くの場合、救出者は、操作しやすい標的と見られるため、多くの操作者の標的になります。私たちが他の人々に私たちの境界線を侵犯させ、私たちが与える余裕のないものを取らせるとき、私たちは正しい救出から不正なエイブリングに切り替わっています。他の人が正当に得た結果の道に飛び込むことは助けではありません。それは彼らの破滅に加担することです。

救出、またはエイブリング（enabli…

救出、またはエイブリング（enabli…