Religion Answer

教会のリーダーシップの聖書的なパターンは何ですか？

新約聖書には、教会のリーダーシップに関する明確なパターンが存在しますが、そのパターンは具体的に規定されているというよりも、前提とされているようです。新約聖書では、教会における公式の役職として、執事と長老（また牧師または監督者とも呼ばれる）の2つが言及されています。

「長老」（時には「長老職者」と訳される）、「牧師」（「羊飼い」と訳されることもある）、「監督者」（時には「司教」と訳される）という言葉は、新約聖書では互換的に使われています。今日のさまざまな教会ではこれらの言葉が異なる意味を持つことが多いですが、新約聖書では一つの役職を指しているようであり、各教会において複数の敬虔な男性がその役職を担っていました。以下の聖句は、これらの言葉がどのように重なり合い、互換的に使われているかを示しています。

使徒行伝20:17–35では、パウロがエペソ教会の指導者たちに語っています。彼らは17節で「長老」と呼ばれていますが、28節では「あなたがた自身と、すべての群れとに注意を払いなさい。聖霊は、あなたがたを監督者として立て、神の教会を牧させるために、あなたがたをその群れの管理者とされたのです」と語っています。ここでは長老が「監督者」と呼ばれ、教会が「群れ」と呼ばれることで、彼らの牧会的/羊飼い的役割が暗示されています。

テトス1:5–9では、パウロは長老の資格を述べ（5節）、その資格が必要な理由として「監督者は非難されるべきことがあってはならない」（7節）と語っています。1テモテ3:1–7では、パウロは監督者の資格を述べていますが、それはテトスにおける長老の資格とほぼ同じです。1ペテロ5:1–4では、ペテロは長老たちに「神の羊の群れを牧しなさい」と命じています。これらの聖句から、長老/牧師-羊飼い/監督者-司教という役職は一つであり、その役職に就く者たちは、羊飼いのように教会を導き、教え、見守るべきであることがわかります。

さらに、どの教会にも長老（複数形）がいることがわかります。長老は治め、教えるべきです（1テモテ5:17）。聖書的なパターンは、教会の霊的指導と奉仕を担うのは男性のグループ（長老は常に男性）であるということです。すべてを支配する一人の長老/牧師がいる教会や、会衆による統治（会衆が役割を果たすことはあるが）についての言及はありません。

長老が群れを教え、導く責任を担う一方で、物理的なレベルで行うべきことも多くあります。執事の役職は、教会のより物理的な必要に焦点を当てています。使徒行伝6章では、エルサレム教会が教会内の多くの人々に食料を配ることで物理的な必要を満たしていました。しかし、一部のやもめたちが使徒たちのもとに来て、必要なものが与えられていないと訴えました。使徒たちは「神の言葉を捨てて、食卓の世話をするのはよくない」（使徒行伝6:2）と応えました。使徒たちを助けるために、人々は「あなたがたの中から、御霊と知恵に満ちた、評判の良い七人を選びなさい。私たちは彼らにこの任務を任せます。そして、私たちは祈りとみことばの奉仕に専念します」（使徒行伝6:3–4）と言われました。ここで選ばれた人々は執事とは呼ばれていませんが、多くの聖書学者は彼らを最初の執事、または少なくともその役職の原型と見なしています。「執事」という言葉は単に「しもべ」を意味します。執事は、教会のより物理的な必要に応えるために任命された教会の役職者であり、長老たちがより霊的な奉献に専念できるようにします。執事は霊的に適格であるべきであり、その資格は1テモテ3:8–13に記されています。

要約すると、長老は導き、執事は仕えます。これらのカテゴリーは互いに排他的ではありません。長老は、導き、教え、祈り、助言などを通じて人々に仕えます。また、執事は奉仕において他の人々を導くかもしれません。実際、執事は教会内の奉仕チームのリーダーであるかもしれません。それでも、教会の霊的指導を担う者と奉仕を担う者との間には基本的な区別があります。

では、会衆は教会のリーダーシップのパターンにどのように当てはまるのでしょうか？使徒行伝6章では、執事を選んだのは会衆でした。そのため、今日の多くの教会では、会衆が執事を指名し、承認することを求めています。また、会衆のメンバーは教会内でさまざまな役割を果たします。そしてもちろん、会衆のメンバーは、失われた世界に届く主要な奉仕者や伝道者となるべきです。会衆が専門の奉仕者を雇って教会の働きをさせるという考えは、聖書的ではありません。

教会のリーダーシップには地域ごとの違いがあるかもしれません。これは基本的なパターンに過ぎず、聖書にすべての詳細が規定されているわけではないからです。新約聖書に見られる基本的なパターンは、どの教会にも、教会を導き教える責任を担う複数の敬虔な男性長老と、教会のより物理的な側面を支える敬虔な執事がいるべきだということです。複数の長老がいることで、教会は一人の長老がもたらす弱さや過剰な支配から守られます。この基本的なパターンに従っている限り、教会は聖書的なパターンに従って運営されていると言えます。教会を支配する一人の牧師がいることは聖書的なパターンではなく、牧師が実際に教会を運営する執事たちのために働くという体制も聖書的ではありません。会衆は、キリストに従う羊飼いたちの導きに従うべきです。長老たちの知恵に従って、会衆に主要な決定の承認を求めることもあるかもしれませんが、会衆が最終的な権威を持つべきではありません。最終的な責任は、キリストに答えるべき長老/牧師/監督者たちにあります。

新約聖書には、教会のリーダ&#x30F…

新約聖書には、教会のリーダ&#x30F…