ガラテヤの書の著者は誰ですか? ガラテヤの書の作者は誰でしたか?
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ガラテヤ書の著者は、初期教会の使徒パウロです。手紙は次の挨拶で始まります。「キリスト・イエスと、彼を死者の中からよみがえらせた父なる神との使徒パウロ、ならびに私とともにいるすべての兄弟たちから、ガラテヤの諸教会へ」(ガラテヤ1:1–2)。ガラテヤは小アジア中央部に位置するローマの属州であり、そこの教会には主に異邦人クリスチャンがいました。パウロがこれらの教会に送った手紙は、律法主義と戦う上で重要な役割を果たしました。
パウロから福音を喜んで受け入れたガラテヤの信者たちは、すぐに偽教師たちによってもたらされた混乱に直面しました。パウロはガラテヤ5:12で彼らを「騒ぎ立てる者たち」と呼んでいます。これらの騒ぎ立てる者たちは、救いのためには異邦人にも割礼と律法の遵守を要求しました。また、彼らはパウロの使徒職を疑問視し、不確実さと疑いの雰囲気を作り出しました。パウロの応答は、この状況の重大さを反映しており、騒ぎ立てる者たちの偽りの福音の深刻さを暴いています(ガラテヤ1:6–9)。彼は、福音は完全であり、変えてはならないことを強調し、救いや霊的成長のために恵みが不十分と見なされる時に生じる誤りに対して警告しています(ガラテヤ3:2–3)。
ガラテヤ書は、パウロの著作の中で最も議論の少ないものの一つですが、トーラーに対する反対のように見えることから、一部の学者がパウロがユダヤの律法を拒否したと誤って推測する原因となっています。パウロの神学は、時としてヤコブの神学と比較され、矛盾があると主張されることがあります。しかし、パウロは律法を聖なるものと見なし(ローマ7:12)、割礼に反対していたわけではありません(使徒16:1–3)。むしろ、彼は救いや聖化のための要件として律法を守ることに反対していました。パウロの恵みの福音は、ヤコブを含む他の使徒たちによって支持されました(ガラテヤ2:9–10)。重要な違いは、彼らの強調点にあります。パウロは神の前に義と認められることに焦点を当てているのに対し、ヤコブは神との正しい関係を示すことを強調しています。このテーマはパウロの手紙にも見られます(ヤコブ2:16–24;フィリピ2:12–13参照)。両者は、救いは信仰による恵みによってもたらされ、それが善い行いと敬虔な生活をもたらすことに同意しています。
信仰と善い行いの関係は、ガラテヤ書のテーマの一つです。パウロは、信仰による恵みが放縦に導くのではないかという懸念に対処しています。パウロは、恵みの目的は義なる生活を生み出すことであると明確にしています。恵みによって、私たちは聖霊に宿られ、日々聖霊の影響の下で生きるように召されているのです(ガラテヤ5:16)。
ガラテヤ書は、律法主義と放縦の両方に対するバランスを取る役割を果たしています。パウロは、救い主が私たちの罪の罰からの贖いと赦しを提供することを強調しています。救いは努力によって得られるものではなく、その救い主を信じる者に与えられるものです。クリスチャンの生活は、神の言葉に導かれて、聖霊の支配に従うべきです。
ガラテヤ書の著者は、初期教ӱ…
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