Religion Answer

聖書は腐敗について何と言っていますか？

腐敗は、腐敗、汚染、または不正な状態を指します。聖書において、腐敗は人間の堕落から生じた罪の影響の一つです。最初に、神は病気、痛み、死のない完璧な楽園を創造しました。しかし、アダムとエバが禁断の実を食べて神に背いたとき、罪が世界に入り込み、その完璧さを損ないました。その罪はまた、アダムとエバ、そしてその後生まれるすべての人間の本性に汚染と腐敗をもたらしました（ローマ人への手紙5:12）。したがって、聖書における腐敗とは、神への不従順を通じて表される道徳的汚染と霊的堕落の状態です。

腐敗は霊的死と密接に関連しています。神はアダムに、善悪の知識の木から食べれば「必ず死ぬ」と告げました（創世記2:17）。アダムはその日に肉体的に死んだわけではありませんが、神からの分離を含む霊的死を経験しました（エペソ人への手紙2:1–3）。

ノアの時代までに、人類の腐敗は増幅されました：「さて、神の目には地は腐敗していた。暴虐が地に満ちていた。神は地を見られた。見よ、それは腐敗していた。すべての人が地の上でその道を乱していたからである」（創世記6:11–12）。

聖書は罪深い人間を腐敗していると描写しています：「愚か者は心の中で言う、『神はいない』と。彼らは腐敗し、忌まわしいことを行う。善を行う者はひとりもいない。主は天から人の子らを見渡して、悟りのある者、神を求める者がいるかどうかを見られた。すべての者が迷い出て、ひとり残らず腐敗している。善を行う者はひとりもいない」（詩篇14:1–3；詩篇53:1–3；イザヤ書1:4も参照）。

旧約聖書では、腐敗は文字通りの肉体的な腐敗を指すこともあります（ヨブ記17:14；詩篇16:10）が、ほとんどの場合、腐敗は比喩的に道徳的腐敗と堕落を指します（出エジプト記32:7；ホセア書9:9）。預言者たちは、神の民の間での道徳的堕落に対して大胆に立ち向かいました：「イスラエルの家とユダの家の罪は非常に大きい。地は殺人で満ち、町は腐敗で満ちている」（エゼキエル書9:9、NET）。

聖書は、罪の結果は死であると教えています（ローマ人への手紙6:23）。道徳的腐敗の状態で生きることは、神からの永遠の分離をもたらします：「子を信じる者は永遠の命を持つが、子を拒む者は命を見ることがない。神の怒りが彼らの上にとどまるからである」（ヨハネの福音書3:36）。この怒りは最終的に、神が罪人を裁き、彼らを神から永遠に引き離すことにつながります（マタイの福音書25:41；テサロニケ人への第二の手紙1:7–9；黙示録20:11–15）。

腐敗の力は、イエス・キリストの福音の神聖な力によって打ち破られます：「神と私たちの主イエスを知ることによって、恵みと平安があなたがたに豊かにありますように。彼の神聖な力は、彼の栄光と善によって私たちを召してくださった方の知識を通して、敬虔な生活に必要なすべてのものを私たちに与えてくださいました。これらのものを通して、彼は私たちに非常に偉大で貴重な約束を与えてくださったので、それらを通して、あなたがたは悪の欲望によって引き起こされた世の腐敗から逃れ、神の性質にあずかることができるのです」（ペテロの第二の手紙1:2–4）。

私たちがイエス・キリストを知るとき、私たちは彼との個人的な関係を始めます。その関係が成長するほど、私たちはイエスが誰であり、私たちのために何をしてくださったかをよりよく理解するようになります。私たちは彼の神聖な力が私たちのために成し遂げたことを理解し始めます。イエスが私たちに約束してくださったことの一つは、すべての信者の生活における聖霊の力と清めの働きです（ヨハネの福音書14:15–17；16:7；使徒言行録1:4–5, 8）。聖霊は私たちに神に従う力を与え、腐敗の呪いを逆転させ、私たちを神の性質にあずからせます。

ガラテヤ人への手紙は、神の子における霊的成長の過程を種まきと収穫にたとえています：「自分の肉にまく者は、肉から腐敗を刈り取り、霊にまく者は、霊から永遠の命を刈り取るのです」（ガラテヤ人への手紙6:8、ESV）。聖霊が腐敗と堕落の影響を取り除くとき、私たちは永遠の命の報いを受け取ります。

ある栄光の未来の日、腐敗と堕落の呪いは永遠に取り除かれます：「すべての被造物は、神の子たちが現れるその日を切望して待ち望んでいます。被造物は、神の呪いのもとに置かれましたが、それは自らの意思によるものではありませんでした。しかし、被造物は切望して、神の子たちが死と腐敗から解放される栄光の自由にあずかる日を待ち望んでいるのです」（ローマ人への手紙8:19–21、NLT；黙示録22:3も参照）。

腐敗は、腐敗、汚染、または&#x4E0…

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