既婚者が楽しみのためだけにセックスをするのは間違っていますか？
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聖書は性の起源について明確に述べています。それは神のアイデアでした。神は二つの性別を創造し、人間の性、その身体的、感情的、そして精神的な複雑さを含めて、すべて神の発明です。もちろん、性交は人類を存続させるために役立ちますが、性には実用的な目的以上のものがあります。性は神の設計により快楽をもたらすものであり、夫婦の間に絆を生み出す親密な行為です。性の快楽性について悩む人々もいますが、物理的な楽しみを求めることが罪であると考える人もいます。夫婦が快楽のために性行為を行うことは間違っているのでしょうか、それとも性行為は子供を作ろうとするときだけに限定されるべきでしょうか？
ポルノグラフィの普及や私たちの文化における性の広範な歪みのために、一部の人々、誠実なクリスチャンでさえも、快楽のための性は間違っていると考えています。彼らは性を楽しむことに罪悪感を抱き、性行為を生殖のためだけに留めたいと考え、性は子供を作る唯一の手段として耐えられるものになります。そのような見方は聖書的ではありません。性は罪ではありません—快楽のための性でさえも。不道徳（神によって定義された結婚外の性）は間違っていますが、結婚内の性は間違っていません。「結婚はすべての人に尊ばれるべきであり、結婚の床は清く保たれるべきです。なぜなら、神は姦淫者とすべての性的に不道徳な者を裁かれるからです」（ヘブライ人への手紙13:4）。
夫婦が快楽のために性行為を行うことは、同じ夫婦が一緒にチョコレートデザートを楽しむことと同じように罪深いことではありません。デザートを食べることには実用的な意味はほとんどありません—それは生命を維持したり栄養を提供するために食べられるのではなく、楽しむために食べられます。夫婦がデザートを食べることを適切な範囲内に保つ限り、彼らのチョコレートデザートを楽しむことは問題ありません。もし彼らがチョコレートを貪欲に求め、チョコレート以外のものを食べなくなったり、チョコレートを盗んだりするなら、それは問題です。しかし、デザートを楽しむこと自体は問題ありません。
旧約聖書の一冊は、結婚内での情熱と快楽のための性について詳しく扱っています。雅歌は結婚の夜について詳細に描写しています—その比喩的な表現により幾分か控えめになっていますが—伝統的に、ヘブライの少年たちは12歳になるまで、つまり成人するまでそれを読むことができませんでした。第4章の美しいイメージは、静けさと喜びの情景を呼び起こします。これは子供を授かるために必要なことをしている夫婦ではなく、お互いに身を委ね、単に楽しんでいる夫婦です。彼らは快楽のために性行為をしています。
人体の生物学は、快楽のための性の受容性を主張しています。神は、特定の部位に触れることで快楽を感じるように体を設計しました。神は私たちを性欲や性行為中の満足感なしに作ることもできましたが、そうしませんでした。神は私たちに性を与え、繁殖の手段としてだけでなく、楽しむための贈り物としても与えました。神は性が快楽をもたらすことを意図していました。
聖書的には、夫婦は性的関係を持つことが期待されています。「不品行が起こっているので、それぞれ自分の妻を持ち、それぞれ自分の夫を持ちなさい。夫は妻に対する夫の義務を果たし、同様に妻も夫に対して果たしなさい。妻は自分の体に対する権利を持たず、夫にそれを委ねます。同様に、夫も自分の体に対する権利を持たず、妻にそれを委ねます。互いに同意して一時的にだけ、祈りに専念するために互いを奪い合うことはありません。その後、再び一緒になるべきです。そうすれば、自制心の欠如のためにサタンがあなたを誘惑することはありません」（コリント人への第一の手紙7:3–5）。この箇所によれば、夫婦が定期的に性行為を行うことが正常で自然な結婚の状態です。ここで言及されている欠如は、子供を持つことを否定することではなく、性的関係を控えることです。夫婦が快楽のために性行為を行っていないなら、何かが間違っています。
性は、それが生殖のための性であろうと快楽のための性であろうと、神から結婚の結合への贈り物です。性の渇望と性行為中の快楽の感覚は神によって創造され、神は結婚をその渇望を満たし、その快楽を経験するために設計しました。神は私たちを性のために形作り、それに伴う感情を創造しました。快楽は意図されていたのです。私たちはサタンとその嘘のために、配偶者に快楽を提供し、自分自身を楽しむことを妨げられてはいけません。また、結婚外で世界が提供する偽りの性的快楽の犠牲になるべきでもありません。神の快楽は真実で満足のいくものです。サタンの偽物は空虚で破壊的です。
聖書は性の起源について明確̆…
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