福音書はいつ書かれたのですか？
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福音書やその他の新約聖書の書物の年代を特定することは、最善の場合でも学術的な推測であり、最悪の場合には愚かな推測に過ぎないことを理解することが重要です。例えば、マタイによる福音書の執筆年代は、早ければ紀元40年、遅ければ紀元140年と幅広く提案されています。このように学者たちが提案する年代の幅広さは、年代特定の過程が主観的であることを示しています。一般的に、学者たちの前提が福音書の年代特定に大きく影響していることがわかります。
例えば、過去には多くのリベラルな神学者が、福音書の内容や信憑性に疑いを投げかけようとして、新約聖書の書物の年代を実際よりも遅く設定しようと主張してきました。一方で、新約聖書の書物をはるかに早い年代に位置づける学者も多くいます。新約聖書全体、黙示録を含めて、紀元70年のエルサレム崩壊以前に書かれたという見解を支持する十分な証拠があると信じている人々もいます。私たちの主張は、証拠は後期の年代よりも初期の年代をより支持しているということです。
マタイによる福音書がキリストの死後わずか10年から12年後に書かれたと信じている学者もいます。このような初期の年代を支持する人々は、マタイが最初にアラム語で福音書を書き、その後ギリシャ語に翻訳されたと考えています。マタイによる福音書の初期の年代を支持する証拠の一つは、初期の教会指導者であるイレナイオス、オリゲネス、エウセビオスが、マタイがイスラエルにいる間にユダヤ人信者のために最初に福音書を書いたと記録していることです。実際、エウセビオス（カイサリアの司教で教会史の父として知られる）は、マタイがキリストの死後約12年後に他の土地で宣教するためにイスラエルを去る前に福音書を書いたと報告しています。このことから、マタイによる福音書の執筆年代は紀元40年から45年、遅くても紀元55年と考える学者もいます。
たとえ福音書がキリストの死後30年経ってから書かれたとしても、それでもその執筆は紀元70年のエルサレム崩壊以前に位置づけられます。これは福音書の権威や正確性に大きな問題を生じさせるものではありません。当時のユダヤ文化では、口承による伝統や教えを伝えることが一般的であり、暗記も高度に培われ実践されていました。また、その当時でも多くの目撃者が存在し、虚偽の主張を否定したり信用を失わせるために存在していたこと、そしてイエスの「難しい言葉」が福音書から削除されなかったという事実は、福音書の正確性をさらに支持しています。もし福音書が書かれる前に編集されていたとすれば、それは非常に下手な仕事だったと言わざるを得ません。なぜなら、著者たちは説明が必要な「難しい言葉」や、文化的に受け入れられず、政治的に正しくない記述を多く残しているからです。その一例として、復活の最初の目撃者は女性であり、当時の文化では信頼できる証人とは見なされていませんでした。
キリスト教徒にとっての結論は、福音書がキリストの死後すぐに書かれたか、それとも30年後に書かれたかは、実際には重要ではありません。なぜなら、その正確性と権威は、いつ書かれたかではなく、それが何であるか、つまり神に霊感を受けた神の言葉であること（2テモテ3:16）に基づいているからです。また、イエスが弟子たちに与えた約束の一つは、「もう一人の助け主」、すなわち聖霊を送り、彼らにすべてのことを教え、「わたしがあなたがたに話したことをすべて思い起こさせる」ということでした（ヨハネ14:26）。したがって、福音書がイエスの死後数年経ってから書かれたのか、それとも何年も経ってから書かれたのかに関わらず、私たちはその完全性と正確性に完全な信頼と信仰を持つことができます。なぜなら、それらは「聖霊に動かされた人々」によって書かれ、神の言葉を正確に記録したものだからです（2ペテロ1:21）。
福音書やその他の新約聖書のٯ…
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