十分の一と献金の違いは何ですか？
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十分の一と献げ物を区別しようとする際、まず十分の一の概念を理解することが重要です。今日のクリスチャンは、自分たちが地元の教会に与えるものが十分の一であると考えがちですが、実際にはそれは献げ物です。クリスチャンの十分の一は誤称です。なぜなら、クリスチャンはモーセの律法の一部としてイスラエル人に与えられた十分の一の命令を履行する義務がないからです。十分の一は律法の要求であり、すべてのイスラエル人は自分たちが得たものや育てたものの10パーセントを幕屋/神殿に与えることが求められていました（レビ記27:30; 民数記18:26; 申命記14:24; 歴代誌第二31:5）。新約聖書には、クリスチャンが律法的な十分の一制度に従うことを命令したり、推奨したりする箇所はどこにもありません。パウロは、信者が自分の収入の一部を献げ物として取り分けるべきだと述べていますが、これは十分の一ではありません（コリント人への第一の手紙16:1–2）。
神は、イスラエル人に、彼が与えたものの初物を捧げることで彼を尊ぶことを期待していました。レビ記27:30には、「地の十分の一は、地の種の十分の一であれ、木の実の十分の一であれ、主のものである。それは主にとって聖なるものである」と記されています。10パーセントの十分の一を捧げることはイスラエル人に命じられており、したがって義務でした。キリストが十字架で死んだとき、彼は律法の要求を満たし、10パーセントの十分の一を廃止しました。それがまだ有効であると主張し続けることは、少なくとも部分的に、キリストの犠牲を無効にし、行いと律法遵守による義の考えに戻ることです。初物の献げ物はイエスにおいて成就しました。「しかし、キリストは実際に死からよみがえり、眠りについた者たちの初穂となられました」（コリント人への第一の手紙15:20）。
献げ物とは、クリスチャンが主の働き、地元の教会、および/またはミニストリーやミッションに自由に与えるものです。しかし、献げ物は単に日曜日に書く小切手以上のものです。私たちは、金銭的な資源以上のものを神に捧げるべきです。ローマ人への手紙12:1は、私たちの礼拝の一部として、私たちの体を「生きた犠牲、聖なる、神に喜ばれるものとして」捧げるよう勧めています。ローマ人への手紙6:13は、私たち自身を捧げる理由を示しています。なぜなら、私たちは「死から命へと移された者」であり、そのような者として、「義の器として自分の体の部分を彼に捧げる」べきだからです。神は、私たちの金銭的な献げ物よりも、私たちの服従と従順に関心があります。真実は、彼が自分の計画と目的を達成するために私たちの資源を必要としていないということです。結局のところ、彼は千の丘の牛を所有しています（詩篇50:10）し、私たちから何も必要としません。しかし、彼が望み、彼が価値を見出すのは、私たちを救い、私たちの必要を私たちが求める前に知っておられる神に対する感謝と賛美に溢れる心です（マタイによる福音書6:8）。そのような心は、キリストに満ちている愛と恵みに応えて、寛大に、喜んで、そして快く与えます（コリント人への第二の手紙9:6–8）。
十分の一と献げ物を区別しよ̄…
十分の一と献げ物を区別しよ̄…