何が始まった終末論ですか？
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開始された終末論は、終末論の特定の枠組みであり、終わりの日々や終わりの時に関する研究です。開始された終末論は基本的に、イザヤ書35章で預言された神の国が、イエスの最初の到来と共に始まり、今ここにあると主張しますが、それは彼の再臨まで完全に完成されることはありません。開始された終末論は、「部分的に実現された終末論」とも呼ばれ、「すでに、しかしまだ」という概念と関連しています。
基本的に、開始された終末論は、私たちが今、終わりの時（または終わりの日々）に生きているという信念です。それは、イエスの生涯、死、そして復活によって開始されました。イエスによって神の国が開始されたことで、教会は今、神の国の約束にアクセスすることができます。この見方とは対照的に、ディスペンセーション主義の終末論は、神の国を、イスラエルに与えられた約束が文字通り地上で果たされる別の未来の時代と見なします。ディスペンセーション主義は、新約聖書の教会と旧約聖書（および未来の神の国の時代）のイスラエルを区別します。開始された終末論は、その線を曖昧にします。
開始された終末論によれば、神の国のすべての約束は、今日の教会で果たされることができます。例えば、イザヤ書35章5節は、神の国では「盲人の目が開かれ、耳の聞こえない者の耳が開かれる」と約束しています。この約束は、今日でも主張できると、「すでに、しかしまだ」という概念の推進者たちは言います。もし私たちが、神の国が私たちの世界に「突破」することを信じるならばです。その論理は次の通りです：イエスは天の王座に座る王であり、彼の国はすでに確立されているので、盲人は見え、耳の聞こえない者は聞こえるはずです。開始された終末論は、カリスマ運動で人気があります。なぜなら、それは今日の奇跡を主張するための基盤を提供するからです。
聖書的には、私たちが終わりの時に生きているという意味があります。なぜなら、キリストの再臨が差し迫っているからです。そして、神の国がすでに力を持っているという意味もあります。コロサイ書3章1節は、信者が「キリストと共に復活した」と述べていますが、もちろん、これはまだ肉体的な復活を指しているわけではありません。パウロは霊的に語っているに違いありません。開始された終末論の問題の一つは、イスラエルに与えられた神の国の約束の現在の肉体的な成就を求める傾向があることです。イエスは明らかに「私の国はこの世のものではない」（ヨハネ18章36節）と言いました。
イエスの宣教の初期に、彼は神の国が「近づいた」（マタイ4章17節）と言いました。しかし、イスラエルは彼らの王を拒否し、それによって神の国を拒否しました。神の国の時代は今、神がユダヤ人と異邦人からなる教会を通して働いている間、「保留」されています。教会の時代が終わると、神は再びイスラエルを世界における彼の働きの焦点にします。イエスは戻り、イスラエルは彼らのメシアを受け入れ、それから神の国が来るでしょう。
開始された終末論は、終末論̆…
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