聖書におけるCushの意義は何ですか？
-
- 0
クシュの地とは、イスラエルの南に位置する土地を指し、いくつかの聖書の翻訳では「エチオピア」と訳されています。クシュという名前は、ノアの息子ハムの子であるクシュに由来します（創世記10:7）。クシュの国は旧約聖書全体にわたって言及されており、クシュ人とイスラエル人は定期的に交流していました。
クシュは最初に創世記で言及されています。「エデンから流れ出る第二の川の名はギホンで、クシュの地全体を巡るものである」（創世記2:13）。この箇所でクシュがメソポタミアを指していると考える人もいますが、他の聖書学者は、エジプトの南にあるアフリカの土地を一般的に指す用語として解釈する方が一貫性があると考えています。欽定訳聖書と現代英語訳聖書は、創世記2:13でこの土地の名前を「エチオピア」と訳しています。
クシュは聖書の中で強力な国として描かれています。センナケリブがエルサレムを包囲している間、彼はクシュの王ティルハカに脅威を感じていました。ティルハカはアッシリア軍との戦いに赴いていたため、センナケリブはイスラエル人を落胆させようとしました（列王記下19:9–10; イザヤ書37:9）。後に、ユダの王アサとその軍はクシュ人ゼラと戦うために進軍しました。ゼラは「数千の軍勢と三百の戦車を率いてマレシャまで来た」と記されています（歴代誌下14:9）。アサは戦いを主に委ね、神の力によってクシュ人は打ち破られました（歴代誌下14:10–14）。イザヤもクシュについて言及し、それを「強力で圧制的な国」と描写しています（イザヤ書18:1–2、新アメリカ標準訳）。クシュは軍事力だけでなく、宝石で知られる豊かな国でもありました。ヨブはクシュのトパーズが非常に貴重であると述べています（ヨブ記28:19）。
主はイザヤとエゼキエルの預言の中でクシュに対する裁きを宣告しました。エジプト人はクシュ人とハムの系図に従って関係があったため、クシュは通常エジプトの裁きとともに言及されます（創世記10:6）。イザヤ書では、神はアッシリアから救われるためにクシュやエジプトを信頼したイスラエル人を非難しています（イザヤ書20:5）。クシュに対する神の裁きはエゼキエルの預言にも見られ、クシュの富と力が奪われることが記されています（エゼキエル書30:4–5, 9）。
いくつかの聖書翻訳では、クシュを英語で「エチオピア」と置き換えていますが、クシュの国は現代のエチオピアと同等ではありませんでした。聖書のクシュはしばしばアフリカの地域を指しているように見えます（エゼキエル書30:4–6）。一方で、他の箇所ではアラビアを指しているようにも見えます。ハバクク書3:7では、クシュは紅海に近いミデヤンと結びつけられています。この曖昧さの理由は、クシュ人がさまざまな地域に移住したためである可能性があります。クシュ人は肌の色が黒かったとされています（エレミヤ書13:23）。聖書には何人かのクシュ人が登場します。モーセはクシュ人の女性と結婚しました（民数記12:1）。また、アブサロムの死の知らせをダビデ王に伝えたのもクシュ人でした（サムエル記下18:20–21, 31–32）。
重要なことに、クシュは福音を受け取り、千年王国に関与する国でもあります。伝道者フィリップはエチオピアの宦官に福音を伝えました。この宦官はヘブライ語ではクシュ人と呼ばれたでしょうが、彼はエチオピアで最初にキリスト教に改宗した人物の一人でした（使徒行伝8:26–39）。彼は間違いなく、カンダケ女王の高官として大きな影響力を持っていた自分の国に福音を持ち帰りました（使徒行伝8:27）。キリストの千年統治の間、イエスはクシュ/エチオピアから栄誉を受けるでしょう。「クシュの川の向こうから、私の礼拝者、私の散らされた民が私に捧げ物を持って来る」（ゼパニヤ書3:10）。
クシュの地とは、イスラエル̆…
クシュの地とは、イスラエル̆…