神 / 聖書は性差別的ですか？
-
- 0
性差別とは、通常男性が他の性別、通常女性に対して支配的な立場を持つことを指します。聖書には、現代の考え方からすると女性に対する差別的に聞こえる記述が多く含まれています。しかし、聖書が特定の行動を記述しているからといって、それが聖書がその行動を支持していることを意味するわけではないことを覚えておく必要があります。聖書には男性が女性をほとんど所有物のように扱う記述がありますが、それは神がその行動を認めていることを意味しません。聖書は、社会よりもむしろ私たちの魂の改革に焦点を当てています。神は、心が変わることで行動も変わることを知っておられます。
旧約聖書の時代、世界中のほぼすべての文化が家父長制の構造を持っていました。その歴史的状況は、聖書だけでなく、ほとんどの社会を支配していた規則からも明らかです。現代の価値観や世俗的な人間の視点からすると、それは「性差別的」と呼ばれます。神は社会の秩序を定め、人間ではなく、神が権威の確立原則の作者です。しかし、他のすべてと同じように、堕落した人間はこの秩序を歪めてきました。その結果、歴史を通じて男性と女性の地位の不平等が生じました。私たちの世界に見られる排除や差別は何も新しいものではありません。それは人間の堕落と罪の導入の結果です。したがって、「性差別」という言葉とその実践は罪の結果であると正しく言えます。聖書の漸進的な啓示は、性差別と、実際には人類のすべての罪深い実践に対する治療法に私たちを導きます。
神が定めた権威の位置の間に霊的なバランスを見つけ、維持するためには、聖書を見る必要があります。新約聖書は旧約聖書の成就であり、その中に私たちは正しい権威の線と、すべての人類の病である罪に対する治療法、そして性別に基づく差別を含む治療法を教える原則を見つけます。
キリストの十字架は偉大な平等化の象徴です。ヨハネ3:16には「だれでも信じる者は」とあり、それは社会的地位、知的能力、性別に基づいて誰も排除しない包括的な声明です。ガラテヤ書にも、私たちの救いの平等な機会について語る一節があります。「あなたがたはみな、キリスト・イエスに対する信仰によって、神の子です。なぜなら、あなたがたはキリストにバプテスマを受けて、キリストを着たからです。そこには、ユダヤ人もギリシャ人もなく、奴隷も自由人もなく、男も女もありません。なぜなら、あなたがたはみな、キリスト・イエスにあって一つだからです」（ガラテヤ3:26-28）。十字架には性差別はありません。
聖書は、男性と女性の両方における罪の結果を正確に描写している点で性差別的ではありません。聖書はあらゆる種類の罪を記録しています：奴隷制度や束縛、そしてその最大の英雄たちの失敗。しかし、それらの罪に対する答えと治療法も与えています—神との正しい関係です。旧約聖書は究極の犠牲を待ち望んでおり、罪のための犠牲が捧げられるたびに、神との和解の必要性を教えていました。新約聖書では、「世の罪を取り除く神の小羊」（ヨハネ1:29参照）が生まれ、死に、葬られ、再び甦り、天に昇り、そこで私たちのためにとりなしています。彼を信じることによって罪の治療法が見つかり、それは性差別の罪も含みます。
聖書における性差別の告発は、聖書の知識の欠如に基づいています。すべての時代の男性と女性が神に定められた場所を取り、「主はこう言われる」に従って生きるとき、性別の間に素晴らしいバランスが生まれます。そのバランスは神が始めたものであり、神が終わらせるものです。罪のさまざまな産物に過剰な注意が払われ、その根元には注意が払われていません。主イエス・キリストを通じて神との個人的な和解があるときにのみ、真の平等が見つかります。「そして、あなたがたは真理を知り、真理はあなたがたを自由にします」（ヨハネ8:32）。
また、聖書が男性と女性に異なる役割を割り当てていることが性差別を構成しないことを理解することも非常に重要です。聖書は、神が男性に教会と家庭で指導的な役割を取ることを期待していることを明確にしています。これは女性を劣っているとしているのでしょうか？絶対に違います。これは女性が知性的でない、能力が低い、または神の目で見て劣っていると見なされていることを意味するのでしょうか？絶対に違います！これは、罪に染まった世界では、構造と権威が必要であることを意味します。神は私たちのため
性差別とは、通常男性が他の؂…
性差別とは、通常男性が他の؂…