アブリューションとは何ですか？ 聖書はアブリューションについて語っていますか？
-
- 0
洗浄（Ablution）は、儀式的な洗いの行為です。洗われるのは体の一部や聖なる器であることもあります。多くの宗教において、洗浄は人々が神に近づくための準備となります。聖書には「洗浄」という言葉は直接出てきませんが、その実践に関する多くの暗示があります。聖書における洗浄は、神の聖性、人間の堕落、そしてキリストの清めの血についての真理を明らかにします。
洗浄はイスラエルの儀式的な慣習の重要な部分であり、イスラエルに与えられた律法には純潔を保つための規則が含まれていました。例えば、祭司たちは幕屋に入る前や祭壇に近づく前に手と足を洗うように命じられていました。出エジプト記30章20節には、「彼らが会見の幕屋に入るとき、あるいは主に食物の捧げ物を燃やして仕えるために祭壇に近づくとき、彼らは水で洗わなければならない。そうすれば、彼らは死なない」（ESV）と記されています。神の聖性は、御前における純潔を要求し、その純潔は洗浄によって象徴されました。
イスラエル人たちはまた、死体や特定の病気など、不浄なものに触れた後、衣服を洗うように指示されました（レビ記15章5-13節、民数記10章11-12節参照）。洗浄は、神の聖性と人間の堕落の腐敗との間にある溝をイスラエル人に思い起こさせました。罪深い人間は、洗浄なしでは神に近づくことができなかったのです。
洗浄はそれ自体が目的ではありませんでした。外側の清潔さは、内側の悔い改めなしには何の意味もありません。イザヤ書1章16-17節は、「あなたがた自身を洗い、清くせよ。わたしの目の前からあなたがたの悪しき行いを除け。悪を行うことをやめ、善を行うことを学べ」（ESV）と宣言しています。聖書によれば、物理的な洗浄は、霊的な内面的な清め、つまり罪からの解放と結びつくべきです。
新約聖書も洗浄に言及していますが、焦点は外側の洗いではなく、内面的な更新にあります。イエスは、モーセの律法の細部にこだわりすぎて、心の状態を無視していたパリサイ人たちを非難しました。マルコによる福音書7章6-8節で、イエスはイザヤの言葉を引用しています。「この民は口先ではわたしを敬うが、その心はわたしから遠く離れている。彼らがわたしを拝んでも、むなしいことである。彼らは人間の戒めを教えとして教えている」（ESV）。汚れは、洗われていない手からではなく、罪に満ちた心から来るのです。
究極の洗浄は、キリストの血による罪の洗い流しです。ヘブライ人への手紙9章13-14節は、旧約聖書の儀式的な洗いとキリストの完成されたわざを対比しています。「もしやぎと雄牛の血、また雌牛の灰で汚れた者に振りかけることが、肉体を清めて聖別するのであれば、永遠の御霊を通してご自身を傷のないものとして神にささげたキリストの血は、どれほど私たちの良心を死んだ行いから清めて、生ける神に仕える者とするだろうか」（ESV）。キリストの犠牲は、質、効果、永続性において、旧約聖書の洗浄を凌駕しています。
キリストの完成されたわざに対する信仰は、罪から人を清めますが、信者は聖さにおいて成長し続けなければなりません。ヤコブの手紙4章8節は、「神に近づきなさい。そうすれば、神はあなたがたに近づいてくださいます。罪人たちよ、手を清めなさい。二心の人たちよ、心を清めなさい」（ESV）と言っています。霊的な洗浄は、一度きりの出来事に限定されるものではなく、聖化、つまりキリストに似た者となるための継続的なプロセスです。「すでに体を洗った者は、足を洗うだけで、全身がきよいのです」（ヨハネによる福音書13章10節、ESV）。
聖書における洗浄は、神の聖性を明らかにし、人間の堕落を示し、キリストの清めの血を指し示します。聖書は、霊的な純潔の必要性について妥協しません。キリストにおいて、罪人は完全な洗浄を見出します。キリストの血は私たちを罪から解放し、キリストに似た者となる力を与えます。また、私たちには永遠の命の約束があります。聖さを追い求め、神の栄光を反映し、必要のある世界において神の恵みの使者となろうではありませんか。
洗浄（Ablution）は、儀式的な洗い̆…
洗浄（Ablution）は、儀式的な洗い̆…