神が全知であるとはどういう意味ですか?
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全知は「全てを知っている状態、全てを知っている性質」と定義されます。神が目に見えるものも見えないものも含むすべての被造物に対して主権を持つためには、神は全知でなければなりません。神の全知は、神格のいずれか一人に限定されるものではありません——父、子、聖霊はすべて本質的に全知です。
神はすべてを知っています(1ヨハネ3:20)。神は私たちの生活の最も細かい部分だけでなく、私たちの周りのすべてのことも知っています。なぜなら、神は一羽の雀が落ちる時や、私たちが一本の髪の毛を失う時さえも知っていると述べているからです(マタイ10:29-30)。神は歴史の終わりまでに起こるすべてのことを知っているだけでなく(イザヤ46:9-10)、私たちが口にする前に私たちの考えさえも知っています(詩篇139:4)。神は遠くから私たちの心を知っており、私たちが母の胎内にいる時さえも見ていました(詩篇139:1-3, 15-16)。ソロモンはこの真理を完璧に表現しています。「あなたはただひとり、すべての人の心を知っておられます」(1列王記8:39)。
神の子が自分を空しくし、無にされたという謙卑の姿(ピリピ2:7)にもかかわらず、新約聖書の記述には彼の全知が明確に見られます。使徒行伝1:24での最初の祈り、「主よ、あなたはすべての人の心を知っておられます」は、イエスの全知を示唆しており、これは彼が神の右の座で請願を受け取り、とりなしをするために必要です。地上においても、イエスの全知は同様に明らかです。多くの福音書の記述で、彼は聴衆の考えを知っていました(マタイ9:4; 12:25; マルコ2:6-8; ルカ6:8)。彼は人々に会う前から彼らの生活を知っていました。シカルで井戸から水をくんでいた女性に会った時、彼はこう言いました。「あなたは五人もの夫を持ったことがあり、今一緒にいる人はあなたの夫ではありません」(ヨハネ4:18)。また、彼は弟子たちに、彼らの友ラザロが死んだと告げましたが、彼はラザロの家から25マイル以上離れていました(ヨハネ11:11-15)。彼は弟子たちに主の晩餐の準備をするように助言し、彼らが会い、従うべき人を描写しました(マルコ14:13-15)。おそらく最も驚くべきことに、彼はナタナエルに会う前から彼を知っていました。なぜなら、彼はナタナエルの心を知っていたからです(ヨハネ1:47-48)。
明らかに、私たちは地上でのイエスの全知を観察しますが、ここに逆説も始まります。イエスは質問をしますが、これは知識の欠如を示唆しているように見えます。しかし、主が質問をするのは、むしろ聴衆のためであって、自分自身のためではありません。しかし、彼の全知に関しては、神の子として取られた人間の性質に起因する制限もあります。私たちは、彼が「知恵と背丈において成長した」(ルカ2:52)ことや、「苦しみを通して従順を学んだ」(ヘブル5:8)ことを読みます。また、彼が世界がいつ終わるかを知らなかったことも読みます(マタイ24:34-36)。それでは、なぜ子は他のすべてを知っているのに、これだけを知らなかったのでしょうか?これを単なる人間の制限と見なすのではなく、これは意図的な知識の欠如と見なすべきです。これは、私たちの性質を完全に共有し(ピリピ2:6-11; ヘブル2:17)、第二のアダムとなるための自発的な謙卑の行為でした。
最後に、全知の神にとって不可能なことは何もありません。そして、そのような神に対する信仰に基づいて、私たちは彼の中に安らぐことができます。なぜなら、彼は私たちが彼にとどまる限り、決して私たちを見捨てないと約束しているからです。神は永遠の昔から、創造の前から私たちを知っていました。神はあなたと私を知り、私たちが時間の流れの中でどこに現れ、誰と交わるかを知っていました。神は私たちの罪の醜さと堕落さえも予見していましたが、それでも愛をもって私たちに印を押し、イエス・キリストを通してその愛に引き寄せました(エペソ1:3-6)。私たちは彼と顔と顔を合わせて会うでしょうが、彼についての私たちの知識は決して完全になることはありません。私たちの驚き、愛、そして賛美は、彼の天の愛の光の中で、私たちの全知の神についてますます学び、理解する中で、永遠に続くでしょう。
全知は「全てを知っている状ؔ…
全知は「全てを知っている状ؔ…