Judithの書とは何ですか？
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『ユディト記』は外典／第二正典の一部であり、カトリックの聖書の旧約聖書に含まれています。イスラエルの民は外典の書を尊重していましたが、それらをヘブライ語聖書の真の書として認めることはありませんでした。初期のキリスト教会は外典／第二正典の地位について議論しましたが、それらが聖書の正典に属すると信じた初期キリスト教徒はほとんどいませんでした。
紀元前2世紀末または紀元前1世紀初頭に書かれたとされる『ユディト記』は、神が大いなる必要と絶望の時代にユダヤ人を救うために女性ユディトを遣わした物語を語っています。物語の中でユディトはベトゥリアの町に住んでいます。彼女は美しく賢い未亡人で、町の長老たちが神を信頼するのではなく「試す」ことに腹を立て、5日以内に神が彼らを救わないならネブカドネザル王の最高将軍ホロフェルネスに降伏することを決めたとき、彼女は怒りを覚えます。
ユディトは、神にそのような期限を設けることは極めて傲慢で不適切だと感じます。彼女は長老たちに計画があるが、それを成功させるためには町を出なければならないと告げます。彼女は詳細を明かすことを拒み、侍女と共に町を出て、ホロフェルネスの陣営に入り、ユダヤ人を打ち破るための助けを提供するという口実を立てます。
ホロフェルネスは彼女の美しさに魅了され、彼女を陣営に招き入れます。彼女の官能的な魅力と策略に彼は引きつけられ、欲望が彼の目を欺きに鈍らせます。ユディトはホロフェルネスが酔いつぶれたときに彼をテントに一人きりにすることに成功します。彼が意識を失うと、彼女は彼の首を切り落とし、ベトゥリアに戻り、彼女の策略の結果を披露し、町の英雄となります。
この『ユディト記』は最初ヘブライ語で書かれたと信じられていますが、コイネーギリシャ語で書かれたセプトゥアギンタ聖書がカトリック教会の聖書として受け入れられました。カトリックの司祭で護教家であったヒエロニムス（紀元347年頃～420年）は、アラム語の二次テキストからラテン語でユディト記のテキストを作成したと言われています。
外典の他の書物と同様に、年代錯誤が見られます。最も顕著なのは、ネブカドネザルがニネベからアッシリア帝国を支配したという主張です。彼は実際にはバビロニアを支配していました。さらに、ネブカドネザルの父ナボポラッサルは何年も前にニネベを破壊していたため、この物語の歴史は疑わしいとされています。しかし、多くの人々はこの物語を出エジプト記の変形と見なし、神への信仰と恐怖からの救い、害や悪からの保護を神に頼ることが信者が常にすべきことだとしています。この書物は過越祭の際に適切な反省の材料とされています。
『ユディト記』は外典／第二ڶ…
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