Religion Answer

なぜ神は人々が障害を持つことを許すのですか？

主は、身体的に健康で精神的に強い人々の神であると同時に、身体的に障害を持ち、精神的に弱い人々の神でもあります。主は、脆弱で弱い者たちの上にも、器用で力強い者たちの上にも主権を持っておられます。聖書は、この世に生まれるすべての人が神の唯一の創造物であると教えています（詩篇139:16参照）。その中には、障害を持った人々も含まれています。

自然と湧き上がる疑問は、なぜ神はある人々が障害を持って生まれることを許し、あるいは後天的に障害を負う事故を許すのか、ということです。この問題は「悪の問題」または「苦しみの問題」として知られる神学的・哲学的議論の範疇に含まれます。神が善であり全能であるならば、なぜ悪いことを許すのでしょうか？誰かが視力を失ったり、義足で歩くことを強いられたりすることにどんな意味があるのでしょうか？神の善と完全性と、その創造物の多くが傷つき壊れているという事実を、どのように調和させることができるのでしょうか？

先に進む前に、私たちは皆、何らかの形で障害やハンディキャップを抱えていることを認めるべきです。眼鏡が必要なことは、視力が損なわれている、つまり「ハンディキャップ」があることを示しています。歯列矯正は、歯が完璧でないことの証です。糖尿病、関節炎、酒さ、膝の不調——これらはすべて、ある程度の障害と見なすことができます。人類全体が不完全さという現実と共に生きています。誰もが理想とは言えない状況を経験します。私たちは皆、何らかの形で壊れています。私たちが抱えるハンディキャップは、程度の問題に過ぎません。

人が障害やハンディキャップを抱えている時、それがどの程度であれ、それは原罪の症状であり、悪がこの世に入ってきた結果です。罪は、人間が神に従わなかった結果としてこの世に入り込み、その罪は病、不完全さ、そして病気をもたらしました（ローマ5:12参照）。世界は傷つけられたのです。神が人々が障害やハンディキャップを抱えることを許す一つの理由は、そのような状態が人類の神への反逆の自然な結果であるからです。私たちは因果関係の世界に生きており、それは堕落した世界です。イエスは「この世ではあなたがたは苦難に会う」と言われました（ヨハネ16:33）。これは、すべての障害が個人の罪の直接的な結果であると言っているわけではありません（イエスはその考えをヨハネ9:1–3で否定しています）。しかし、一般的に言えば、ハンディキャップや障害の存在は、罪の存在に遡ることができます。

神が一部の人々が障害やハンディキャップを抱えることを許すもう一つの基本的な理由は、神がそれを通してご自身を栄光とされるためです。弟子たちが生まれつき目の見えない人について尋ねた時、イエスは彼らに「これは神のわざが彼のうちに現れるためである」と言われました（ヨハネ9:3）。後に弟子たちがラザロの病気について尋ねた時、イエスは「これは神の栄光のためであり、神の子がそれによって栄光を受けるためである」と言われました（ヨハネ11:4）。どちらの場合も、神は障害を通して栄光を受けられました——生まれつき目の見えない人の場合、神殿の指導者たちはイエスの癒しの力を否定できない証拠を目の当たりにし、ラザロの場合、「マリヤを訪ねて来た多くのユダヤ人たちは、イエスのなさったことを見て、彼を信じた」のです（ヨハネ11:45）。

神が障害やハンディキャップを許すもう一つの理由は、私たちが自分自身ではなく、神に信頼することを学ぶ必要があるからです。主なる神が荒野でモーセを召された時、モーセは最初、その召しに応じることを躊躇しました。実際、彼は自分の障害を理由に奉仕を辞退しようとしました：「モーセは主に言った、『主よ、どうか私をお許しください。私は口べたです……私は言葉が遅く、舌が重いのです』」（出エジプト4:10）。しかし、神はモーセの問題をすべてご存知でした：「主は彼に言われた、『誰が人間に口を与えたのか。誰が彼らを耳が聞こえなくし、口がきけなくするのか。誰が彼らに目を与え、または盲目にするのか。それは私、主ではないか。さあ、行きなさい。私はあなたが語るのを助け、何を言うべきかを教えるであろう』」（出エジプト4:11–12）。この驚くべき箇所で、私たちはすべての人間の能力——そして障害——が神の計画の一部であり、神は従順な僕たちを助けてくださることを見ることができます。神は、備えられた者を召されるのではなく、召された者を備えてくださるのです。

ジョニ・エアレクソン・タダは10代の時にダイビング事故に遭い、それ以来50年間、四肢麻痺として生きてきました。彼女の小冊子『希望……最も素晴らしいもの』の中で、ジョニは天国でイエスに会い、車椅子について話すことを想像しています：「その車椅子の中で私が弱ければ弱いほど、私はあなたにより頼みました。そして、あなたにより頼めば頼むほど、あなたがどれほど強いかを発見しました。もしあなたが私に車椅子という祝福の痛みを与えてくださらなければ、それは決して起こらなかったでしょう」（Crossway Books, Wheaton, Illinois, 2008）。彼女はどうして「痛み」を「祝福」と呼ぶことができるのでしょうか？それはただ神の恵みによるものです。その感情と共に、ジョニは使徒パウロの言葉を思い起こさせます。パウロは自分の肉のとげに対してキリストの十分な恵みを受け入れ、こう言いました：「私はむしろ大いに喜んで私の弱さを誇りましょう。それはキリストの力が私のうちに宿るためです……私が弱い時にこそ、私は強いのです」（2コリント12:9–10）。

神が一部の人々が障害やハンディキャップを抱えることを許すもう一つの理由は、彼の広大な計画の中で、神はこの世の弱いものを特別な目的のために選ばれたからです：「神は、知者をはずかしめるために、この世の愚かなものを選び、強い者をはずかしめるために、この世の弱いものを選ばれた。神は、この世の卑しいもの、見下されているもの、無きに等しいものを選ばれた。それは、神の前に誇る者がいないようにするためである」（1コリント1:27–29）。

神は、彼の働きを成し遂げるために人間の力や技能、健康を必要としません。彼は障害やハンディキャップを同じように用いることができます。彼は子供たちを用いることができます：「あなたは幼子と乳飲み子の口によって、力強い砦を築き、敵と復讐する者を沈黙させられます」（詩篇8:2）。彼は誰でも用いることができます。この真理を覚えることは、ハンディキャップを抱える信仰者が神が誰であるかに集中し続ける助けになります。人生が意味をなさない時に「丸くなって」自己憐憫に浸るのは簡単ですが、キリストの力は弱さの中で完全に現れるのです（2コリント12:9）。

ある意味で、イエスがこの世に来られた時、彼は自ら進んで障害者となられました。彼は天の完全さを離れ、地上の罪人たちの間で生きるために、自らをハンディキャップとされました。彼は自分の栄光を捨て、栄光のない人間性をまとわれました。受肉において、イエスはすべての脆弱さと弱さを伴う人間の肉体を取られました。「彼は、自分を無にして、僕の形をとり、人間と同じようになられた」（ピリピ2:7）。神の子は私たちの人間の状態に参与し、私たちのために苦しまれました。そして、それが「私たちには、私たちの弱さに同情できない大祭司はいない」（ヘブル4:15）理由です。むしろ、私たちには私たちの弱さを理解し、私たちの障害に共感し、私たちの痛みを共有してくださる仲保者がいるのです。

神は、障害やハンディキャップは一時的なものであると約束されています。それらの状態は、この堕落した世界の一部であり、来るべき世界のものではありません。神の子供たち——キリストを信じることによって神の子供とされた者たち（ヨハネ1:12）——には、明るく輝かしい未来があります。イエスが最初に来られた時、彼は私たちに来るべき良いものの味見を与えてくださいました：「人々は、さまざまな病気にかかっている者、激しい痛みに苦しむ者、悪霊につかれた者、てんかんの者、中風の者をみな、彼のもとに連れて来た。そして彼は彼らを癒された」（マタイ4:24）。イエスが再び来られる時、「その時、盲人の目は開かれ、耳の聞こえない者の耳は開かれる。その時、足の不自由な者は鹿のように跳びはね、口のきけない者は喜び叫ぶ」（イザヤ35:5–6）。

ジョニの車椅子からの視点は啓発的です：「本当にハンディキャップを抱えているのは、神をそれほど必要としない人々なのかもしれません」（『The God I Love: A Lifetime of Walking with Jesus』, Zondervan Publishing Co., Grand Rapids, Michigan, 2003）。弱さ、障害、ハンディキャップの立場——この世で神に信頼しなければならない立場——は、実に名誉と祝福の立場なのです。

主は、身体的に健康で精神的&#x306…

主は、身体的に健康で精神的&#x306…