Religion Answer

神の知恵とは何ですか？

箴言16章16節には、「知恵を得ることは金を得るよりも良い。悟りを得ることは銀を得るよりも良い」と記されています。聖書は私たちに、何よりもまず知恵を求めるようしばしば促しています（例：箴言4章7節）。しかし、知恵にはさまざまな種類があります。第一コリント3章19節には、「この世の知恵は、神の目には愚かである」とあり、20節には「主は、知者の思いがむなしいことを知っておられる」と記されています。明らかに、神の知恵とこの世の知恵の間には違いがあります（ヤコブ3章13～17節参照）。

神の知恵は、もちろん神から来るものであり、神を尊びます。神の知恵は神を恐れることから始まり、聖い生活をもたらします。一方、この世の知恵は、神を尊ぶことではなく、自分自身を喜ばせることに焦点を当てています。この世の知恵によって、私たちは教育を受け、世渡りが上手くなり、この世のゲームを成功させるための「常識」を身につけるかもしれません。しかし、神の知恵は、私たちが永遠の備えをすることを可能にします。神の知恵によって、私たちは地上の価値を聖書の価値観と交換します（第一ヨハネ2章15～16節）。私たちは自分たちが別の王国の市民であることを認識し、その忠誠を反映する選択をします（ピリピ1章27節、3章20節）。神の知恵を持つとは、人生を神の視点から見ようと努め、それに従って行動することを意味します。

箴言の書は、聖書の中でも「知恵文学」として知られる部分です。箴言は、人生のための実践的な教えで満ちています。多くの箴言は、賢い者と愚かな者を対比し、愚かな行動を繰り返さないよう警告しています（例：箴言3章35節、14章24節、15章7節、26章11節）。誰もが過ちを犯しますが、賢い者はその過ちから学び、それを繰り返さないための対策を講じます。愚かな者は同じ過ちを何度も繰り返し、決して学びません。

神の知恵は、この世の知恵とは大きく異なるように見えるかもしれません。イエスは山上の垂訓でこれらの違いを強調しました（マタイ5～7章）。例えば、イエスはこう言われました。「『隣人を愛し、敵を憎め』と言われたのをあなたがたは聞いています。しかし、わたしはあなたがたに言います。敵を愛し、あなたがたを迫害する者のために祈りなさい。そうすれば、天におられるあなたがたの父の子どもとなることができます。」神の知恵は、しばしば私たちの自然な傾向とは反対のことをすることを要求します。神の知恵は、その時代の「常識」に逆らうものであり、自己保存ではなく、神の国を前進させることに焦点を当てています。私たちが神の知恵に生きることができるのは、自分の肉を十字架につけ、御霊に生きることに専心するときだけです（ガラテヤ2章20節、エペソ5章16節、25節参照）。

神の知恵を得るための主な方法は、神の言葉を学ぶことです（詩篇119篇169節）。「あなたの御言葉が開かれると、光が放たれ、無学な者に理解を与えます」（詩篇119篇130節）。誰も生まれながらにして賢いわけではありません。真に賢くなるためには、神から知恵を得なければなりません。「あなたの戒めはいつも私とともにあり、私を敵よりも賢くします。私はあなたの定めを深く思うので、すべての教師よりも多くの洞察を持っています。私はあなたの教えに従うので、長老たちよりも多くの理解を持っています」（詩篇119篇98～100節）。

コロサイ3章16節には、「キリストの言葉をあなたがたのうちに豊かに宿らせなさい。知恵をもって互いに教え、戒め、詩と賛美と霊の歌とをもって、心から神に感謝しなさい」とあります。神の言葉に深く浸ることは、礼拝と感謝の心を生み出します。その礼拝の心は、知恵の種が成長するための肥沃な土壌となります。イエスは父に祈りました。「真理によって彼らを聖別してください。あなたの御言葉は真理です」（ヨハネ17章17節）。イエスは、ご自身に従う者たちがこの世から区別され、神の選択をし、神の生活を送ることを望んでおられます（第一ペテロ1章15節）。私たちがそれを行うことができるのは、神の言葉が私たちのうちに生きているときだけです。

また、私たちは、人生を共に歩む人々を慎重に選ぶことによっても、神の知恵を育てることができます。「賢者と共に歩む者は賢くなるが、愚か者と交わる者は害を受ける」（箴言13章20節）。パウロはコリント人たちに、「私がキリストに倣うように、私に倣いなさい」（第一コリント4章16節、11章1節）と教えました。神の知恵を求める者は、個人の生活において知恵を示す人々を自分の英雄として選ぶでしょう。

聖書は、私たちに神の知恵を求めるよう教えています。「あなたがたの中に知恵の欠けている人がいるなら、その人は、すべての人に惜しみなく、咎めることなく与える神に願いなさい。そうすれば、与えられます」（ヤコブ1章5節）。神は私たちがご自身の知恵を持つことを望んでおられます。私たちの心がそれを受け取る用意ができているとき、神は喜んでそれを与えてくださいます。しかし、ヤコブは続けてこう言います。「ただし、疑うことなく、信仰をもって願いなさい。疑う人は風に吹かれて揺れ動く海の波のようです。そのような人は、主から何かをいただけるとは思ってはいけません。二心のある人は、そのすべての道において不安定です」（6～8節）。神は私たちの心の状態を知っておられます。私たちが神を信頼し、神の言葉に従うことに専心するとき、神は私たちに知恵を注ぎ出してくださいます（エレミヤ29章13節参照）。しかし、もし私たちが不従順する権利を保持したいと思うなら、私たちは二心であり、求めた知恵を受け取れないかもしれません。

ソロモンは、主にそれを求めたときに神の知恵を受けました（第二歴代誌1章10～11節）。彼はその偉大な知恵で知られるようになりましたが、後年、彼は与えられた知恵に従うことをやめました。彼は主に従わず、偶像礼拝さえ始めました（第一列王記11章1～11節）。知恵を受け取ったことが、ソロモンが知恵の道を歩むことを保証するものではありませんでした。悲しいことに、彼は神の知恵をこの世の知恵と交換し、そのために苦しみました。第一列王記11章の残りの部分は、かつて偉大であった男から主が祝福の手を取り去ったときのソロモンの没落を詳しく記しています。

「まことに、もしあなたが悟りを呼び求め、
理解を得ようと声をあげ、
もしそれを銀のように探し、
隠された宝のようにそれを捜すなら、
あなたは主を恐れることを悟り、
神の知識を見いだすでしょう。
主は知恵を与え、
御口から知識と悟りを授けられる」
（箴言2章3～6節）。

箴言16章16節には、「知恵を得る&#…

箴言16章16節には、「知恵を得る&#…