罪はどこから来たのですか？
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神は罪を創造しませんでしたが、自由意志を持つ存在を創造し、彼らが罪を犯す能力を持たせました。これにはサタン、堕天使（悪霊）、そして人間が含まれます。明確に言うと、罪とは神の基準に達しないことです。罪は「存在する」実体や物ではありません。それ自体に独立した存在はありません。むしろ、罪は何かが欠けていることであり、神の律法に完全に従い、その栄光に生きることに失敗することです（ローマ人への手紙3:23）。
神が宇宙と私たちの世界を創造された時、「神はお造りになったすべてのものをご覧になった。見よ、それは非常に良かった」（創世記1:31；参照：テモテへの第一の手紙4:4）。この「非常に良い」創造には、後にサタンとして知られるようになる天使も含まれていました。この時点では、まだ人間も天使も罪を犯していませんでしたが、彼らにはその可能性がありました。神は罪深い存在を創造しませんでしたが、一群の天使が天で神に反逆し、罪深くなりました。
サタンの天からの堕落は、イザヤ書14:12–14とエゼキエル書28:12–19に象徴的に描かれています。ルシファーという名の天使は「天に昇り」、神の星の上に立とうとしました（イザヤ書14:13）。14節では、彼が「いと高き者のようになりたい」と願ったことが加えられています。神はルシファーを裁き、神の臨在から追放しました（イザヤ書14:15）。その堕天使は現在、サタン（「敵対者」）または悪魔（「中傷者」）として知られています。
エゼキエル書では、サタンが完全で賢く美しい天使として創造されたことが記されています（エゼキエル書28:14）。しかし、その後サタンは反逆しました：「あなたは造られた日からあなたの道に欠け所がなかった。あなたのうちに不義が見いだされるまでは」（15節）。そこで状況が変わりました。聖書はサタンが罪を選んだ理由を暗示しています：「あなたの美しさのゆえにあなたの心は高ぶり、あなたの輝きのゆえにあなたの知恵を腐らせた」（17節；参照：テモテへの第一の手紙3:6）。サタンの堕落は、創世記3章でエデンの園でエバを誘惑するために蛇として現れる前のある時点で起こりました。地に投げ落とされた後（エゼキエル書28:17）、サタンは人間を罪に誘惑し、それ以来その行為を続けています（マタイによる福音書4:1–11参照）。
アダムの罪以来、人間はアダムの霊的堕落を受け継ぎ、罪の性質を持って生まれました。私たちは自然に罪に傾いています（ローマ人への手紙6–7；ヤコブの手紙1:13–15）。しかし、キリスト・イエスにおいて、私たちの罪は赦されます。「神は、罪を知らない方を、私たちの代わりに罪とされた。それは、私たちが、彼にあって神の義となるためである」（コリント人への第二の手紙5:21）。私たちがイエスを信じる時、罪の永遠の刑罰からの赦しを受けます。また、罪の奴隷状態から解放され、聖霊に従うことで、正しく生きることを学ぶことができます。このアダムのようではなく、キリストのようになる過程は、聖化と呼ばれます。
なぜ神は罪を犯す可能性のある存在を創造したのか、と疑問に思う人もいます。なぜ神は罪を犯す能力のない天使や人間を創造しなかったのでしょうか？その代わりに、神は善悪を選ぶことができない存在を創造することもできました。しかし、その場合、天使や人間はロボットのようになり、本当に主に愛と愛情を示すことができなかったでしょう。神は罪を不可能にするか、自由に選ぶことができる存在を創造するかのどちらかを選ぶことができましたが、論理的に両方を同時にすることはできませんでした。選ぶ能力がなければ、どの存在も神との意味のある関係を持つことはできません。神の憐れみと愛、正義と義の意味のある経験は決してありませんでした。神の性質と栄光の完全さは示されませんでした。
罪の存在は否定的です（ローマ人への手紙6:23）が、それは物語の終わりではありません。サタンは最終的に敗北します。彼の終わりは宣言されており、彼の悪は永遠に続きません（ヨハネの黙示録20:7–10）。イエス・キリストへの信仰を通して、私たちは罪の赦しと神との交わりの回復を受けることができます（ヨハネによる福音書3:16；エペソ人への手紙2:8–9）。この関係は、主とのつながりを通して永遠の命だけでなく、豊かな命も提供します（ヨハネによる福音書10:10）。イエスは罪と死に打ち勝ち、私たちを神との完全な関係に導きます。それは私たちが想像し始めることしかできないほどのものです（コリント人への第一の手紙15:50–58；ヨハネの黙示録21–22）。
神は罪を創造しませんでした̄…
神は罪を創造しませんでした̄…