出エジプト記はいつ書かれたのですか？
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『出エジプト記』は、神がエジプトでの奴隷状態から彼の民を救い出し、彼との契約の中で聖なる生活を送るために解放した物語を伝えています。この物語の印象深い部分には、神がエジプトに十の災いをもたらしたこと、イスラエルが紅海の分かれた水を通って脱出したこと、そして神がシナイ山でモーセに十戒を与えたことが含まれます。聖書の内部および外部の証拠は、モーセが紀元前1440年から1400年頃、物語の終わり近くで『出エジプト記』を書いたことを示しています。
モーセが『出エジプト記』を書いたので、彼の生涯の年代を知ることは、この書がいつ書かれたかを決定するための出発点となります。モーセは紀元前1520年から1400年の間に生きており、したがって『出エジプト記』の執筆はその120年間の間に起こりました。さらに、『出エジプト記』には、時間枠をさらに絞り込むことができる情報が含まれています。例えば、『出エジプト記』24章4節は、モーセが書き始めた時期を示しています：「モーセは主のすべての言葉を書き記した。彼は朝早く起きて、山のふもとに祭壇を築き、イスラエルの十二部族に従って十二の柱を立てた」（ESV）。これは、イスラエルが紅海を渡り、シナイ半島を南下し、シナイ山のふもとにキャンプを張った後に起こります。イスラエルがエジプトを出たのは、モーセが80歳の時でした（『出エジプト記』7章7節）。したがって、彼は『出エジプト記』を彼の人生の最後の40年間に書いたのです。
イスラエルがエジプトを出て約束の地に入るまでの40年間にモーセが『出エジプト記』を書いたことを支持する直接的な参照には、モーセが出来事をそのまま記録していることが含まれます。例えば、モーセはシナイ半島でのアマレク人との戦いの歴史的記録（『出エジプト記』17章14節）、シナイ山での十戒（『出エジプト記』34章4節、27–29節）、そして神が契約の書を啓示したこと（『出エジプト記』20章22節—23章33節）を書いています。
さらに、『出エジプト記』以外にも、モーセを著者とする聖書の証拠が豊富にあり、その執筆時期を支持しています。モーセの著者性を確認する資料には、ヨシュア書の最初の節が含まれます。そこでは、神がモーセの後継者にこう言っています：「ただ強く、非常に勇敢であり、わたしのしもべモーセがあなたに命じたすべての律法に従って行うことに注意しなさい」（ヨシュア書1章7節；またヨシュア書1章8節、8章31–32節も参照）。さらに、歴史書や預言者たちもモーセの著者性を証言しています（1列王記2章3節、2列王記14章6節、ネヘミヤ記13章1節、ダニエル書9章11–13節、マラキ書4章4節）。新約聖書では、福音書が『出エジプト記』の著者としてモーセを確認しています（マルコ7章10節、12章26節、ルカ2章22–23節、ヨハネ5章46–47節、7章19節）、パウロの書簡も同様です（ローマ10章5節）。
モーセの『出エジプト記』の著者性、したがってその執筆時期に対する最も一般的な反論は、出来事が起こってから数百年後に複数の著者や編集者が書の最終的な形に貢献したというものです。1800年代のヨーロッパの自由主義神学で広まったこの議論は、文書仮説として知られ、『出エジプト記』や他の旧約・新約聖書の書物に見られるモーセを著者とする証拠を否定します。代わりに、モーセが生きてから約600年から800年後に、四つの無名の著者が『出エジプト記』の執筆に貢献したと仮定します。これらの理論的な著者は、聖書の最初の五書で使用されている神の名前に基づいて、Y（ヤハウィスト）、E（エロヒスト）、P（祭司的）、D（申命記的）と識別されます。文書仮説は証明されたことはなく、イエスや新約聖書の著者たちがモーセが『出エジプト記』や他の五書を書いたという証言を軽視する人々の空想的な考えとして残っています。
モーセが『出エジプト記』を書いた時期を理解することは、読者が物語の歴史的信頼性に対する信仰を強め、今日におけるその関連性を理解するための舞台を設定するのに役立ちます。
『出エジプト記』は、神がエ̋…
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